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푸른섬선교정보 > Mission Research |
등록일 |
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2006-09-29 |
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관리자 (admin) |
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| 모로코의 역사와 종교 |
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고고학적인 연구 결과를 바탕으로 생각해 볼 때, 모로코에 사람이 살기 시작한 것은 수 십만년 전부터 인 것으로 보인다. 이후 이들은 동방에서 이주해 온 사람들과 섞였던 것 같다. 이때가 예수님 탄생 수천년 전이지만 정확한 연대를 확인하기는 어렵다. 이들이 현재 우리가 베르베르족이라고 부르는 사람들의 조상이다. 예수 그리스도께서 이 땅에서 활동하실 무렵, 로마는 주바2세라고 부르는 베르베르족 왕을 세워 사실상 이 지역을 식민지로 지배하고 있었다. 예수 그리스도께서 이 땅에서 활동하던 당시만 하더라도 이 지역은 매우 번성하는 지역이었으며 로마는 이 곳에 여러 도시들을 건설했다. 이후 이 지역 반달, 비잔틴, 비시고트 등의 고대국가들에 의해서 점령을 당하기도 했다. 7세기 후반 경 이슬람 세력이 모로코로 들어와 강건한 뿌리를 내리게 되었고, 그 때 뿌리내린 이슬람은 지금도 강력하게 이 지역을 영적으로 지배하고 있다. 이슬람 최고 선지자인 마호멧을 혈통적으로 이어받은 술탄 이드리스 1세가 이 지역에 대한 이슬람의 정치적인 지배력도 공고히 하였고, 페즈 라는 도시도 건설했다. 이후 페즈는 그리 긴 시간이 지나지 않아 이슬람 세계의 중요한 중심도시로 자리 잡았다.
이후 이 지역은 이드리시드, 알모라비드, 알모하드, 메리니드, 사디안 등의 왕조가 차례로 들어섰고, 거기에 이어 들어선 알라오우이트 왕조가 17세기 중반까지 모로코를 통치했다. 그런데 이렇게 왕조가 교체될 때마다 공교롭게도 이슬람의 영향력은 점점 강력해 졌다. 20세기 초반은 모로코 역사에 있어서 아주 중요한 의미가 있는 시기이다. 이 기간 동안 모로코는 프랑스 보호령으로 프랑스의 통치를 받았고, 지역적으로는 스페인의 영향을 크게 받았다. 스페인의 영향력은 모로코 북부 해안지대에 국한되었던 반면, 프랑스의 영향력은 모로코 전역에 골고루 미쳤었다.
1912년 모로코의 술탄과 프랑스 사이에 체결된 조약에 의해서 프랑스 군이 모로코를 점령하게 되었다. 역사적으로 호전적인 종족인 아랍족과 베르베르족이 처음으로 무장해제 당한 것이다. 수천 명의 프랑스 관료들이 모로코에 파견되었으며, 그들은 모로코 전역에서 유럽식 법치시스템을 확립해 나갔다. 프랑스의 고급기술과 모로코의 노동력이 결합하여 모로코 역사상 처음으로 근대적 개념의 도로와 철도, 전기, 통신 시스템이 건설되었다.
프랑스의 보호기간이 모로코 역사와 사회에 미친 영향을 정확하게 가늠해 내기는 어렵다. 지금도 모로코의 비즈니스 공용어는 프랑스어이다. 또 현재의 정부와 공무체계, 교육시스템 등 사회의 주축이 되는 시스템은 모두 프랑스식이다. 프랑스 보호령 시대의 프랑스의 투자가 없었다면 적어도 경제라는 측면에서 모로코는 지금보다 훨씬 더 낙후되었을 것이다. 이런 여러 가지 사실을 놓고 볼 때, 프랑스는 긍정적이든 부정적이든 모로코에 큰 영향을 준 것은 틀림 없다.
1956년에 모로코는 독립을 하게 되었다. 보호령이라는 이름의 식민통치가 끝나고 국외로 추방되었었던 국왕 모하메드 5세가 돌아왔다. 모하메드 5세는 전통적으로 이 모로코의 통치자에게 붙였던 칭호인 술탄이라는 칭호를 버리고 왕이라는 칭호를 택했다. 그는 강력한 왕권을 확립했으나 1961년에 사망했다. 그의 아들인 하산2세가 왕위를 이어받았고, 38년간 비교적 안정된 통치를 펼쳤다. 그는 특히 1975년에 추종자 수십만 명을 이끌고 당시만해도 스페인령이었던 서부 사하라를 향해 평화행진을 감행했다. 그 결과 서부사하라를 통치하던 스페인 세력이 물러가고 하산2세는 서부 사하라의 합병을 선언했다. 그래서 모로코 정부는 지금도 서부 사하라를 자신의 영토라며 영유권을 주장하고 있다. 그러나 서부 사하라는 주민들은 이를 부인하고 있고, 국제사회도 아직 서부사하라를 모로코령으로 공식 인정하지는 않고 있다. 그렇다고 해서 서부 사하라를 대표할 만한 공식적인 정부가 구성된 것도 아니어서 서부사하라는 모로코 땅도 아니고, 독립국도 아니고, 그렇다고 선진국의 식민지도 아닌 아주 애매한 지위에 머물러 있다.
1999년 하산2세가 사망했고, 그의 아들이 왕위를 이어받아 모하메드 6세가 되었다. 모하메드 6세에 대한 모로코인들의 대중적인 인기는 상당히 높다. 그는 특히 새로운 밀레니엄이 시작되면서 더 이상 과거와 같은 왕권통치를 지속하기에는 국민들의 자유에 대한 갈망과 세계의 민주화 추세가 분명하다고 판단하고, 단계적인 민주화 의지를 밝히고 이를 실천해 하고 있다.
세상 모든 족속들을 제자 삼으라는 것은 예수님께서 우리에게 주신 대위임이며 지상명령이다. 그리스어로 "ethne"이라는 단어는 열방, 나라 등 다양하게 번역될 수 있다. 그러나 이 단어를 현대적 선교 개념에 맞추어 본다면 "종족"으로 해석해도 좋을 것 같다. 베르베르족은 북아프리카에 오래 전부터 규모 있는 세력을 형성해 왔던 종족들의 후손이다. 모로코의 3천 만 명 가량의 베르베르족은 언어와 문화적으로 볼 때 5개 정도로 크게 나누어 볼 수 있다. 즉 모로코 아랍인과 리피 베르베르족, 제발라베르베르족, 이마지겐 베르베르족, 이쉴하인 베르베르족 등이다.
모로코 아랍인들은 언어와 문화 면에서 분명하게 구분된다. 이들은 아랍에 동화된 베르베르족이라고 볼 수 있다. 즉 아랍권에서 모로코로 이주해 온 아랍인들과 그들이 전한 문화에 혈연적으로 문화적으로 동화된 종족 그룹이다. 그후 여러 세기가 지나면서 이슬람의 종교와 문화, 그리고 아랍어 등이 모로코로 유입되어 문화적인 지배를 받게 되었다. 특히 현재 형성되어 있는 대도시를 중심으로 이같은 문화가 꽃을 피웠고, 그 문화를 바탕으로 오늘날의 대도시들이 형성되었다. 아랍어는 코란의 원전 언어이며, 모로코의 공용어이기도 하다. 이같은 언어적 특성에서 보듯이 아랍의 문화가 이 지역으로 유입되면서 아랍 문화는 토착 베르베르족의 문화를 압도하며 중요한 비중을 차지하게 된 반면, 베르베르족 문화는 크게 쇠퇴했다. 특히 베르베르족이 경제적인 유익을 찾아서 대도시로 유입되면서 그들은 더욱 아랍 문화를 접하게 되고 이들의 아이들은 아랍어로 학교 교육을 받는 등 세대를 거듭하면서 베르베르족의 아랍동화 현상은 심각해 질 것이다.
북동부 모로코에는 약 2백 만 명 가량의 리피 베르베르족이 지중해 연안과 리피산 주변에 포진하여 살아가고 있다. 이들은 독립심이 매우 강하고, 외세의 지배에 대한 긴 저항의 역사를 간직하고 있다. 그들은 지금도 모로코가 아랍에 동화되고 모로코아랍인들이 모로코의 주도권을 잡고 있는 것을 심히 못마땅해 하고 있다. 리피족 거주지는 마약의 일종인 하시시를 유럽으로 공급하는 중요한 지역이다. 하시시 밀매의 영향으로 이들도 유럽과의 교역이 많고, 적지 않은 리피인들이 유럽에 살면서 일을 하고 있다. 암스테르담과 그 인근 지역에만 약 6만 명의 리피인들이 있다. 이들이 쓰는 베르베르족 언어의 방언을 타리피트라고 부른다.
자발라족은 아랍어를 사용하며 주로 리피인들이 거주하는 지역의 서쪽, 그리고 모로코 전체로 보면 북쪽 해안에 거주하며 그 규모는 약 1백만 명에 이른다. 그들은 도시를 싫어하고, 고립된 생활을 선호하여 시골 오지에서 잘 나오려고 하지 않는다. 대부분 농업에 종사한다. 이마지겐족들의 규모는 약 3-4백 만 명에 달한다. 이들은 대개 중부 산악지대에 살고 있다. 많은 이마지겐인들은 양과 염소를 치는 유목생활을 하며 더운 시기에는 선선한 고지대에 올라가 양과 염소를 치며, 양털 등으로 텐트 등을 제작하여 팔아 수입을 울린다. 이들이 사용하는 언어를 타마지트어라고 부른다.
이쉴하인족은 남부 쉴라 혹은 소우스 베르베르족이라고도 부른다. 이들은 모로코의 베르베르인들 가운데 가장 인구가 많다. 이들은 검소하고 근면하며 외부인들에게 매우 친절한 성품을 가지고 있다. 이들은 고산지대에 살기도 하고, 산지의 계곡이나 분지에서도 산다. 최근에는 많은 사람들이 전통적인 생활방식을 버리고 경제적인 이익을 쫓아 도시로 유입되고 있다. 이들 가운데 상당수는 큰 사업적인 성공을 거두어 큰 부를 축적하고 기업을 일으키며, 식료품 등 일부 업종에서는 독과점적 지위를 확보하기도 한다. 이들은 타쉬하이트어를 사용한다.
이들 5개 그룹은 모두 선교를 위한 상당한 노력을 기울이고 있음에도 불구하고 큰 선교적 성공을 거두지 못하고 있는 종족이다. 이 외에도 사하라위족이나 모로코 유대인 등 다른 종족들이 없지 않으나 그 규모가 그리 크지 않기 때문에 여기서는 자세히 다루지는 않을 것이다. 다만 이들 사회에서 이렇다할 교회나 신앙모임이 존재하지 않는다는 사실만 밝혀 둔다.
모로코인들은 전인구의 99%는 이슬람 신자이다. 그러나 이들 대부분의 신앙은 사우디나 아프간 식의 원리주의적인 신앙은 아니며 이들의 삶도 상당히 세속적이어서 이슬람의 율법을 곧이 곧대로 지키지는 않는다. 이들이 행하는 이슬람 의식도 정통 이슬람 의식과는 좀 차이가 있고, 민간 토속 신앙과의 융합된 모습을 보이고 있다. 예를 들어서 종교지도자들이 일반 주민들을 대상으로 민간의술을 행하는 의사를 겸하는 것도 정통 이슬람국가와는 다른 점이다. 또한 알라신은 악귀를 극복하는 방편으로 믿는 사람들이 많다.
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