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선교학자료 > |
등록일 |
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2005-11-04 |
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없음 () |
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| [요약] 선교학개론 / J.H. 바빙크 저 / |
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선교학개론 / J.H. 바빙크 저 / 315p
< 서론 >
선교 의 역사에 비해 선교의 학문적 연구는 뒤늦게 진전이 되었다.
15세기 이후 몇세기 동안 선교의 학문적 연구가 시작되어 왔고 선교의 모든 영역에서 발전을 이루어 왔다. 그러나 현재는 이러한 발전이 위기에 처하고 있은며 부진을 면치 못하고 있는 상황이다.
이러한 것을 성경적 관점에서 새로이 조명해볼 필요가 있다.
선교학이란 선교할동에 관한 학문이지만 모든 가능한 상황과 조건에서 수행되는 선교 사업에 관련되어 있으며 이것을 대상으로 선교이론과 선교역사를 살펴 본다.
제 1 부
1장> 선교이론과 그 문제점들
선교활동의 기초는 무엇이며, 무엇을 성취하려는 것은 무엇이며, 선교의 권위와 가치는 무엇인가?
또한 이방인들의 갈망정도, 선교사 파송의 문제, 등과 관련하여 선교의 기초, 선교의 방법, 선교의 목적을 다루게 된다.
2장> 구약에 나타난 이방인들의 미래
구약 성경에도 선교사상이 기초는 명확히 나타나 있다.
성경은 하나님의 구원 계획이 일관성 있게 나타나고 있으며, 땅의 모든세계를 하나임의 피조물로 반복적으로 언급하고 있다.
이에 이스라엘 민족은 모든 사건을 하나님중심에서 체험하게 되었으며, 이것은 주위의 이방국가와는 다른 것이었다.
구약에 서 이러한 이방국가의 구원은 자발적인 도래로 비추고 있다.
따라서 구약에 나타난 이방인들의 구원은 이처럼 최종 심판에서의 결과를 이방인 그들의 자유의사인 믿음으로 출현된다.
3장> 복음서와 사도행전에 나타난 선교이념
예수님께서 복음전파를 시작 하면서 예수님은 하나님의 구원이 금방 일어날것으로 기대하는 것으로 보인다. 마가는 예수의 복음전파의 요점이 “때가 찼고 하나님의 나라가 가까웠다”(막1:15) 이것은 온세계의 구원시작전의 시기를 언급하는 것이다.
선교에 대한 복음서의 견해를 요약해 본다면 예수님의 교훈에 나타나는 선교개념그자체는 구원에 대한 메시아적 기대로부터 주의 깊고 조심스럽게 생겨 났다.
따라서 선교는 복음서의 가르침에서 매우 중요한 위치를 차지하는것이다.
사도행전은 매우 우수한 선교 문서로서 선교의 방법, 선교지에서의 선교, 개척교회설립을 포함한 선교의 여러 면에 대한 자료들이 풍부하다. 사도행전에서 선교는 영화로우신 그리스도의 사역으로 묘사되어 있으며, 선교 과업에 있어서 그리스도께서 당신의 교회를 인도하심은 참으로 놀라운 일인 것이다.
또한 사도행전에서 선교사업은 종말과 관련되어 있는 일련에 사건에 속한다.
그러나 사도행전에서는 그리스도 자신이 선교의 원인자 라는 것을 강조 하기 때문에 교회의 역할은 충분히 나타나지 않는다.
4장> 사도행전에 나타난 선교의 개념
선교는 교회의 사명이다. 바울은 서신서에서 자신이 사도임을 강하게 의식하며 강조하고 있다. 그러나 선교의 동기로서 그리스도의 선교적 명령을 직접적으로 언급하지는 않았다.
서신서속에서 바울은 언제나 하나님에 대한 자신의 깊은 신뢰를 의식하고 있다. 바울은 인사때마다 무엇보다도 자신과 그의 동료사도들으을 도운 많은 사역자 동역자들을 생각하고 있다. 또한 계시된 구원은 생의 전체를 포함하고 있으며 화목의 메시지가 강조된다.
5장> 선교사역의 기초와 본질
선교는 그 유일한 근거를 예수그리스도 안에 있는 전 세계적인 하나님의 은혜에 둔다.
선교의 책임은 교회가 져야 하는데 만약 교회가 더 이상 그리스도의 구속적인 사랑을 나타내는 기관으로서 사명을 감당하지 못할 때에는 선교를 교회 교인들 중의 한 그룹이 떠맡을 것이 아니라 교회 자체의 개혁을 통하여 다시 제 본분을 찿도록 해야 할 것이다.
또한 선교화전도의 구분을 지나치게 강조함으로 생기는 병폐를 막기위해 구분짓는 것을 조심하여야 한다.
6장> 연구방법과 기본원리
선교의 접근방법에서 가장 중요한 것은 누구에게 복음을 전하는가? 이다.
둘째는 말씀을 증거하는 사람들의 중요성이며, 세 번째는 접촉시간이다.
7장> 넓은 의미의 접근
모든 선교사가 갖추어야 할 것중의 하나는 자신의 생활과 자기도 모르게 갖고 가는 문화에 대해 비판적이여 한다는 것이다.
개인적인 개종은 피하고 민족적인 개종이 정상적인 것이라고 말해주는 성경자료는 거으 없으므로 한쪽으로 치우치는 잘못은 범하지 말아야 한다.
또 끈기있게 행해져야 한다.
8장> 케리그마의 접근
복음전파의 내용은 고정되어 있으며, 예수그리스도의 말씀만 전파해야 한다. 대부분의 경우에 있어서 설교자의 개성과 청중의 성격이 방법을 결정한다. 접촉점의 출발점을 알고 정복해야 신앙안에서 취한다.
설교자가 자기 마음속에서 이교, 자기중심의, 반역이 어떻게 일어났는가를 보여 주기만 하고 이것을 하나님의 말씀을 통해서 배웠다고 조용히 말하게 된다면 이방법은 분명히 많은 열매를 맺을 수 있을 것이다.
9장> 삼중 목적
선교 사업의 성경적 목적은 1. 이방인의 회심과 교회의 설립 2. 하나님의 은혜를 확증함 3. 영광돌림 이라고 보에티우스의 저서 Ecclestica 에 정의 되어있으며 성겨에 분명하게 나타나 있다.
10장> 선교 교회의 역할
새로운 독립교회가 선교지에 세워지고 나면 거시서 선교교회가 담당해야 할 역할이 무엇인지가 대두된다.
선교교회는 복음을 널리 전하되 피선교교회의 내부적인 문제에 대해서는 가능한 내부문제에 간섭하지 말고 오히려 책임있는 실체로 자라나게 해주어야한다.
현대는 경제적, 정치적 발전에만 관심을 가지고 있으며 하나님을 찿고 그분의 말씀에 귀를기울이려고 하기보다는 스스로가 스스로를 다스리는 것을 더욱 원하고 있다.
그러나 두려움과 떨림가운데서 우리는 매일 매일 하나님께 가까이 나아가 새롭게 살려고 노력 할 수 있으며 기도할 수 있게된다. 이것이 선교가 이끌어야 할 책임인 것이다.
제 2 부 엘렝틱스
1장> 엘렝틱스의 본질, 위치, 과제
‘엘렝틱스’ (elentic) 이라는 용어는 동사 엘렝케인 (elengchein)에서 온 것이다. 호우머의 글에서 이동사는 “부끄럽게 한다” 는 의미로 쓰여졌는데 이말은 수치를 뜻하는 엘렝코스 (elegchos)라는 말과 관련된다. 후대 애덕 헬라어에서 이용어의 의미가 약간 변화되었는데 주로 죄의 확신과 죄의 증거를 강조하게 되었다. 신약에서도 후자의 의미로 쓰여지고 있으며 그의미는 전적으로 윤리적이며 종교적인 것이다.
엘렝케인은 무엇보다도 이교의 모순을 폭로하고 논증을 말하는 것이아니다. 이것은 기본의미로 죄를 확신시키고 죄의 가면을 벗기며, 책임감을 지도록 요구하는 것이다.
엘렝틱스는 신학이 분과속에서 중요한 위치에 있어야 한다. 많은 사람들은 엘렝틱스를 교의학의 한분양로 보는 경향이 있는데 아브라함 카이퍼도 여기에 동의한다. 즉 엘렝틱스는 선교적인 동기에 의해 강하게 통제되고 있다는 점이다. 즉 엘렝틱스는 선교적인 동기에 의해 강하게 통제되고 있다는 점이다.
엘렝틱스는 비기독교의 위험한 세력에 대한 방어보다는 오히려 직접적인 공격에 강조점을 두는 것이다. 엘렝틱스는 비기독교 종교에서 책임성 있는 위치를 요구하며, 그들의 죄를 깨닫게 하며, 그들을 회개와 회심으로 움직이게 하는 것이다.
2장> 엘렝틱스의 주요노선
엘렝틱스는 세계의 제종교들을 살피고 잘못을 폭로해야 한다. 그러나 세상을 하여금 죄와 심판과 의를 깨닫게 하는 것은 인간적인 엘렝틱스가 아니라 성령이라는 중대한 진리를 말해야 한다. 사람은 자신의 죄, 책임성, 은혜의 필요성, 그리고 자신의 삶의 의미까지도 포기하려고 한다. 인간은 완고한 환상으로부터는 물론 이 모든 것으로부터 피하려고 한다. 하나님을 찿는 자는 누구든지 생명을 얻는다.
선교 사업과 그 장래
피선교지 교회가 새로운 책임을 수락할 만큼 충분히 성장하지 못하여 경제등의 이유로 현재 선교활동은 많은 문제에 봉착하고 있다.
우리는 현재의 세계에 서있다. 전체적인 상황은 자못막연하고 암담하다. 그럼에도 불구하고 절망할 하등의 이유가 없다. 우리에게 용기화 신뢰를 채워준는 몇 요인이 있다.
선교 사업은 우리의 힘과 반대 세력을 고려 해야하는 인간적인 사업이 아니라 그것은 우리에 의해서 모든 민족으로부터 교회를 가기에게로 모으실 예수 그리스도의 사역임을 우리는 알고 있다.
우리는 하나님의 도구에 불과하며 그에게 의존하고 있음을 기억해야 할 것이다.
< 평가 >
선교의 이론과 선교의 기초와 선교의 방법과 목적과 엘렝틱스와 선교역사을 중심으로 다룸으로서 선교적 학문공헌에 지대한 영향을 끼쳤다.
선교 현장에서 유용하게 쓰일것이며, 특히 예비 선교사 들에게 많은 도움이 될 것이다.
무엇보다도 저자가 강하게 주장하는 케리그마적 접근은 설교자로 하여금 청중들을 생각하며 메시지를 전하는데 많은 유익을 주고 있다.
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