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선교현장 > 인도차이나 |
등록일 |
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2006-03-16 |
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관리자 (admin) |
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| 태국 북부의 "밀림의 백의민족" 붉은 카렌은 |
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| 말이 안 통하니 서로 얼굴만 보고 있는데!... |
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오늘도 그들을 떠나간 하얀 형제가 가져올 붉은 책을 기다리며, 소녀는 하얀 형제를 위해 흰옷을 입고, 소년은 붉은 책을 위해 붉은 옷을 입고, 그리고 결혼한 어른들은 색깔을 섞은 붉은 정장을 입고 형제를 기다리며 마중 나와 있는데!
카렌의 신화
카렌족의 신화에 의하면 옛날 이와(Y'wa)께서 한 동산을 만드시고 다나이(Tha-nai)와 에유 (Ee-u)를 만들어 그곳에 살게 두시며 "동산에 내가 너희를 위하여 일곱 가지 열매를 맺는 일곱 가지 나무를 두었노라. 그 중에 한가지 열매는 먹어서는 안된다" 하셨다. 그후 무코리(Mu-kaw-lee)가 찾아와 두 사람을 속이자 둘은 나무의 실과를 먹었다. 그리고 죽음과 슬픔, 질병과 고통이 시작되었다.
이와는 그들의 자녀인 형제들에게 한 권의 책들을 나누어주었다. 카렌의 동생인 백인 형제들은 열심히 책을 읽고 비법을 터득하여 하얀 날개(배)를 타고 서쪽으로 건너가 신천신지를 만들었다. 그러나 카렌은 그만 실수하여 그 책을 잃어 버렸다.
그들은 백인 형제를 생각하며 언젠가 그들이 책을 가져 와서 구원의 길을 가르쳐 주리라고 믿고 기다렸다. 그러던 어느 날 한 회교도가 와서 한 권의 책을 카렌의 현자에게 주고 떠났다. 그러나 현자는 그 책을 읽을 수가 없었다. 그들은 다시금 그들의 아우인 백인 형제가 책을 가지고 와서 그 책을 읽고 이와 에게 돌아가는 길을 가르쳐 주길 기다리고 있었다. 그래서 백인 선교사들이 성경책을 가지고 왔을 때 일부 카렌족들은 그들의 신화적인 예언이 이루어 졌다고 믿고, 서둘러 성경책을 번역하여 많은 이들이 신자가 되었다. 그들에게 성경을 번역 해준 선교사는 누구일까? 그리고 천여 종류의 다신 사회인 미얀마에서 카렌족이 종교적 순결을 지킬 수 있었던 것은 정말 백인 형제가 가져 올 구원의 책을 기다림에서인가?
카렌의 선교사
미얀마의 가장 유명한 선교사는 아디노람 쥬드슨(Adinoram Judson : 1788년 출생 - 1812년 파송 - 1850년 봄 해상에서 사망)이다. 그는 해외 선교를 위한 미국 위원회에 의해 파송 받은 회중 파교도 였는데, 선교지를 향해 가는 동안 침례교로 개종하였다. 캐리의 예를 따라 그와 아내는 성경을 버마어, 타이어, 등 여러 언어로 번역하였다. 그들에 의해 개종한 현지인의 숫자는 얼마 되지 않았지만, 그 중의 하나였던 고우 타 뷰(Ko-Tha-Byu)는 자기 종족인 카렌(Karen)족을 대량으로 회심 시켰다. 그 후 카렌은 2차 대전 후 미얀마가 공산화되면서 자신들의 왕국을 잃고 사회의 불안정 속에서 조국을 떠나 가까운 국경을 넘어 주변국으로 이주해 오고 있다. 이들 중에는 더 많은 신자들이 섞여 태국으로 들어 왔다. 그러나 태국정부의 이주민에 대한 외교로 정책으로 말미암아 대부분 국경 지대에 머물러 살고 있다. 이제는 국가도, 국적도, 소유지도 없이 유랑하는 이들에게 누가 카렌의 선교사가 되어 영생의 복음을 알려줄 것인가? 그들은 아직도 기다리는데 !
♡ 복음 들고!
처음 밀림의 카렌을 방문하게 된 것은 1991년 6월 5일 열대 건기의 태양이 작열 하는 늦은 오후, 이곳에 선교사로 오기 위해 현지 답사를 왔을 때였다. 방콕에서 가차로 13시간을 온 후 치앙마이에 도착하여 문짝 없는 버스를 타고 4시간을 밀림으로 올라가자 옴꼬이가 나왔다. 또 다시 옴꼬이에서 고등 학생 손퐁이 타는 오토바이 뒤에 앉아 밀림 길을 가는데 거 반이 나는 밀면서 꽁쌍에 도착했다. 그리고 그곳에 오토바이를 세워두고 후에이콩을 향하여 50분 가량 걸어갔다. 이 마을은 목재로 교회가 세워져 있었는데 옆으로 약간 기운 것이 교회로 올라가는 내게는 약간 불안했다. 이곳을 담임하는 전도인은 출타 중이었고 그의 아내가 나와 인사를 하였다. 그녀는 내게 손짓으로 식사를 하겠느냐고 물었다. 무엇이 나올까 궁금한 맘으로 식사를 하겠다고 했다. 잠시후 식은 붉은 밥 한 바리(소쿠리일종)가 나왔다. 밥이 너무 많아 나는 생각하길 한 20명쯤 와서 식사를 같이 하는 줄 알고 반찬과 사람이 오기를 기다리는데, 잠시 후 전도인의 아내가 오더니 간장이 든 보세기(작은 간장그릇)를 밥 가운 쭉 쑤세 넣으며 혼자 먹으라는 손짓을 하였다. 손퐁은 먹지 않았다. 나도 멋 적었지만 수저도, 젓가락도, 반찬도, 상도 없이 손으로 밥을 집어 간장에 찍은 후 먹음직스럽게 먹고 있는 나의 마음에 이곳에 다시 오기는 어렵겠다는 생각을 하고 있었다.
식사 후 카렌족이 사는 가정을 방문했는데 집의 구조가 주로 대나무를 사용하여 지은 집이었다. 대나무 기둥을 세우고 대나무를 빠게서 펼친 후 바닥과 벽을 막고 나뭇잎을 엮어서 지붕을 덮었는데 비가 오면 셀 것 같고 바람이 불면 날아 갈 것 같았다. 한 칸의 방 가운데는 부엌이 설치되었는데 가로 60cm, 세로 1m가량의 나무 띠를 두르고 안에는 흙을 채운 후 그 중앙에는 받침돌 세개가 놓여 있는데 돌 위에 시커먼 냄비가 앉아 있었다. 방의 어느 곳에도 현대의 문명을 찾아보기 힘들었다. 새끼줄을 처서 걸쳐놓은 몇 벌의 옷이 세간의 전부였다. 나는 이런 환경 보다 마음이 움직이질 않아서 혼자 속으로 "일할 곳이 많은데 하필이면 이런 험한 곳을 내가 온다는 말인가!" 하고 되뇌였다.
잠시 후 전도인의 아내와 "떠브륵" 이란 인사를 마친 후 허전한 맘으로 터벅터벅 꽁쌍을 향해 무거운 발걸음을 옮겼다. 여전히 뜨거운 태양이 머리를 익힐 것만 같은데 가슴은 현지 답사 온 보람도 없이 더욱 싸늘해 갔다. 꽁쌍에 도착하자 나는 망고 나무 그늘 아래 지친 몸의 더위를 식히려 앉았다. 잠시 후 9-11살쯤 되어 보이는 어린이 세 명이 나를 구경이나 하듯이 내 앞에 와서 앉았다. 그리고 이어서 아주머니 한 분이 만신창이 되어 진물이 흐르는 다리를 끌며 오더니 어린이들 옆에 앉았다. 말이 안 통하니 서로 얼굴만 보고 있는데!....
바로 그때! 나에게 하나님의 선교사명이 부여되는 감동이 있었다............ 그리고 지금까지 이 감동은 식지 않았다. 이 감동 속에서 성령은 나를 밀림으로 이끌어 가신다. 그리고 카렌을 만나면 그들은 나를 흰머리 목사라 부른다. 할렐루야!
마을
Karen은 다른 산족에 비해 고지대에 사는데 해발 500-1500㎥에서 군락을 이루며, 주로 산봉우리나 산비탈에 마을을 형성하고 살아간다. 구 이유는 주로 이동하는 삶 속에서 적의 공격을 최대한 막아 낼 수 있으며 우기에는 홍수의 범람을 막을 수 있기 때문이다. 어떤 마을은 100년 전부터 정착해 왔다. 마을은 모체 마을을 중심으로 하여 가까운 곳에 집단적으로 공동체 형식의 마을 이루며 살고 있다. 카렌족은 타 부족 보다 이동을 적게 하는 편이지만 마을의 사제가 죽은 경우 이동은 필수 적이지만 가까운 거리로 옮겨간다. 이것은 사제의 영혼을 위로하기 위해서이다.
가 옥
가옥의 구조는 주로 나무나 대나무를 이용하여 기둥을 세우고 땅으로부터 1 m 이상의 높이에 방바닥을 대나무로 자리를 만들어 깐 후, 같은 대나무를 이용하여 벽을 만들고 지붕은 넓은 나무 입을 엮어서 덮는다. 이 집의 구조에는 창문이 없기 때문에 방안은 언제나 어두운 편이다. 이렇게 만들어진 한 칸의 방바닥 중앙에는 가로 1m. 세로 60㎝ 가량의 부엌을 나무로 사각을 만들어 그 안에 흙을 넣고 3개의 적당한 돌을 흙 위에 배치한 후 그 위에 냄비를 올려놓고 나무로 불을 피워서 음식을 마련하는 형태를 갖춘다. 이 작은 부엌 위에는 1m 가량의 높이에 줄을 매달아 시렁을 만들고 이 시렁 위에서 곡식이나 기타 물건을 썩지 않도록 말리는 일을 한다. 밀림에서는 부엌 용품을 구하기가 힘들기 때문에 주로 대나무를 이용하는데 대나무 솥, 수저, 젓가락, 국자, 물 컵, 물통등 할 수 있는 것은 뭐든지 대로 이루어진다.
특히 밥솥의 경우에는 크고 작은 대나무를 베어서 막힌 한쪽을 남겨두고 반대쪽을 벤 후에 쌀이나 콩을 넣고 약간의 물을 채운 후 나뭇잎으로 입구를 막고 불에 적당히 그을리면 대나무 밥이 되는데 이것을 "카우람" 이라 부른다. 밀림을 이동시에 주로 이용하는 식사이다. 가족들의 동거 생활은 대나무로 만들어진 한 칸의 방에서 생활하며 밤에는 부엌 쪽에 몸을 향하여 온 가족이 한방에 자는데 부모와 자녀들까지 합하여 가족이 한방공동체를 이룬다. 산하 제한을 원해도 방법이 없는 밀림에서의 가족의 수는 상당하다. 그러나 가족은 비교적 핵가족의 형태를 취하는데 그 이유는 주로 부모와 미혼의 자녀들로만 살아가기 때문이다. 결혼하면 분가해 나간다.
마을 제단
카렌은 유일하게 마을에 제단이 없는데 신성시되는 지역은 매장 지와 마을밖에 바람과 물의 신이 있는 지역이다. 카렌은 비교적 우상숭배를 하지 않은 민족으로 살아간다.
의복
의복은 남녀의 구별이 뚜렷하다. 모든 남자들은 태어나서 죽기까지 붉은 색 바탕에 여러 가지 실을 군데군데 매달은 붉은 옷과 붉은 가방을 멘다. 이 붉은 가방은 곧 그들의 일생을 담고 가는 가방이라 할 수 있다. 왜냐하면 이 가방 속에서 그들의 생이 이뤄지기 때문이다. 이 붉은 옷은 주로 할머니, 어머니, 누나가 베틀에 앉아서 몇 개월에 걸쳐 손수 베를 자아 만든 옷들이다. 남자들은 베틀에 앉지 않은 다. 이것은 남자의 일이 아니기 때문이다. 그리고 여자들은 결혼 전 까지는 하얀 옷을 입는다. 이 하얀 옷은 여자들이 손수 만들어 입거나 또는 자녀들에게 입혀준다.
여자들은 어려서부터 길쌈을 배우고 15-17세가 되어 시집을 갈 무렵이면 작은 대나무 집을 짓고 이 작은 골방에 들어가 장차 만날 낭군을 위하여 베틀에 앉아 옷감을 짠다. 남자의 붉은 정장, 가방, 머플러, 보자기, 작은 액세서리, 그리고 자신이 입을 붉은 옷감에 여러 색을 곁들인 결혼 예복을 준비한다. 시집을 가는 여자는 붉은 옷감에 여러 가지 예뿐색의 실을 곁들이고 수술을 다는 축복을 누린다. 그리고 카렌 사코의 여자들은 유일하게 검은 색 천에다 붉은 색 천을 절반쯤 연결하여 만든 옷을 입는다. 그렇지만 결혼하지 않거나, 못하는 여자는 일생 흰옷과 함께 정절을 지키며 살아간다. 카렌의 여자나 남자들은 다른 부족에 비하여 비교적 정절이 강하고 삶이 아름다워 "하얀 마음"이라는 칭호를 영국의 총독으로부터 수여 받기도 하였다.
법과 추장
마을의 추장과 무당은 그 조상들과 지역 신을 연결시키는 중개인으로 추장의 결정은 영적인 세계에서 직접 온다고 믿고 있으므로 그는 많은 존경을 받고있다. 추장은 세습적이나 혈통성에 있어서 그 추장의 형제 중에 뽑히며 그 형제가 없으면 아들이, 아들이 없으면 가까운 친족 중에서 선출된다. 추장은 마을의 대표자로서 마을을 옮기는 때와 장소를 결정한다.
농업 형태
카렌족은 그들의 생존에 필요한 경제적 부분을 주로 농업을 통해서 해결한다. 토지를 유일한 생존 수단으로 삼고 있는 이들은 태양, 비, 바람등 기후의 영향을 직접적으로 받으며 전천후 자연 영농을 하고 있다. 화전은 이들에게 가장 많이 이루어지는 농사이다. 정착이 된 후에는 천수답을 만들어 경작하고 지역에 따라 현대의 농경 형태를 갖추고 있기도 하다.
과수원을 만들어 경작하는데 카렌족은 차, 망고 ,사탕수수, 레몬, 파인애플 등을 많이 재배한다. 산 쌀의 경우는 10-11월에 거두어 들 인후 집 모퉁이에 곡식 창고를 만들어 저장해 두고 이것을 매일 새벽마다 드들 방아로 찧어서 하루하루 밥을 지어먹는다. 가축은 가정마다 닭, 소, 돼지, 개 등을 소유하고 있지만 축산을 하는 경우는 드물다. 간혹 몇 가정들이 소몰이를 하는데 이것은 밀림의 지형적 조건을 이용하여 방목을 하는 형태로 아침에 소를 몰고 산이나 들로 나가 풀을 먹인 후 밤이면 다시 돌아오는 형식이다.
이것은 밀림의 가장 큰 수입 수단이지만 아직은 보편화되지는 못하고 있다. 현대에 있어 발전된 산족들은 토마토나 양배추를 가꾸어 농가의 수익을 올리고 있다. 이 외에도 일반적인 생활 방식으로 우기가 이르면 밀림에 솟아나는 죽순이나 버섯, 그리고 많은 풀잎들이 생계 수단으로 이용된다.
연애와 결혼
카렌족의 결혼은 종족간의 유대를 강화해 나간다. 그들의 결혼 규칙을 소개하면,
-사촌 이내는 결혼을 하지 못한다.
-삼촌과 질녀, 고모와 조카 사이에는 결혼을 하지 못한다.
동남 아시아 소수민족가운데 카렌족이 성적으로 가장 보수적이다.
결혼식
카렌족의 결혼식은 2-3일 동안 계속된다. 결혼식 날 신랑은 친구들과 함께 악대를 대동하고 춤과 노래를 부르며 신부집으로 간다. 결혼식이 끝나면 신랑과 신부는 신부의 마을에서 살아가게 된다. 이것은 모계중심 사회를 이루는 카렌족의 풍습에 따라 지속되고 있다. 그래서 부모와 오랫동안 함께 있기를 원하는 남자들의 경우 결혼을 늦게 하는 경향이 있다.
태국 박문수 선교사
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