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목회, 신학 > 설교 |
등록일 |
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2005-12-01 |
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| 작성자 |
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없음 () |
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| 예수님의 말씀(21. 죄인을 부르시는 예수님) |
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| 본문 : 마가복음 2:13-17 |
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“13 예수께서 다시 바닷가에 나가시매 무리가 다 나아왔거늘 예수께서 저희를 가르치시니라 14 또 지나가시다가 알패오의 아들 레위가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 저에게 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라 15 그의 집에 앉아 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 예수와 그 제자들과 함께 앉았으니 이는 저희가 많이 있어서 예수를 좇음이러라 16 바리새인의 서기관들이 예수께서 죄인과 세리들과 함께 잡수시는 것을 보고 그 제자들에게 이르되 어찌하여 세리와 죄인들과 함께 먹는가 17 예수께서 들으시고 저희에게 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데 없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 내가 의원을 부르러 온것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라”
제가 섬기는 한국컴퓨터선교회(KCM)와 아세아연합신학대학교(ACTS)가 산학협력을 맺고있어 2006년도 학생 선발에 특별전형으로 신학과, 선교학과, 기독교교육학과, 선교영어학과에 각각 1명을 추천할 수 있습니다. 추천하는 학생은 고교내신성적과 대학수학능력시험(수능)을 보지 않았어도 됩니다. 그런데 무조건 합격이 되는 것은 아니며 두 가지 시험을 봅니다. 성경고사 20%(200점), 구술면접 80%(800점) 총점 1,000점으로 뽑습니다. 수능성적은 미 반영입니다. 우리나라 대학을 이 정도로 들어가는 것이면 거의 그냥 들어간다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 그런데 추천을 아무나 해주나요? 또 추천되었다고 학교에서 아무나 뽑나요? 구술면접이 80%반영됩니다. 이게 제일 쉬운 것 같지만 어떤 사람에게는 제일 어려운 것입니다.
오늘 본문에서 예수님도 제자를 뽑으십니다. 예수님은 어떤 방법으로 뽑으시냐 하면 다른 사람들이 외면하고 있는 사람을 뽑습니다. 한마디로 죄인을 뽑습니다. 아마 제가 대학교에 전과가 있거나 현재 죄인을 추천하면 떨어질걸요? 면접이 80%아닙니까 그러니 안되지요. 차라리 시험을 보면 관계없을지 모릅니다.
범죄의 전과가 있는 분이 직장을 구하기가 너무 어렵기 때문에 또다시 범죄의 길을 가게되는 경우가 많습니다. 나름대로 살아보려고 노력을 하지만 잘 안 되는 것입니다. 물론 이런 것이 변명이 되어 죄를 짓는 것이 합리화 될 수는 없습니다. 그러나 이분들을 받아주지 않기 때문에 어려운 것은 사실입니다.
예수님 당시의 유대 사회는 정치적으로는 혼란했지만 도덕적으로, 율법적으로 완벽을 추구하던 때였습니다. 바리새인과 율법교사들이 만들어놓은 계명은 248개의 지켜야할 계율과 365개의 금지조항과 613개의 세세한 규정을 나누어 놓았습니다. 이것도 부족해서 1,521개의 수정 조항을 덧붙여 놓았습니다.
이런 사회에서 예수님이 산헤드린공회 같은 정계나 교계로 진출하시려면 자기관리를 잘하셔야 합니다. 꼭 그런 곳에 가시지 않더라도 랍비의 칭함을 받고 사람들로부터 존경을 받으시려면 자기관리를 잘하셔야 합니다. 자기 관리를 잘해야 한다는 것은 특히 이 사회에서는 사람들에게 눈총 받는 일을 하면 안됩니다. 제사장과 랍비, 바리새인의 세력을 절대 무시하시면 안됩니다. 이 상류층 지도자 그룹을 무시하고는 유대 사회에서 지도자가 된다는 것은 불가능합니다. 그런데 예수님은 그런 신경을 전혀 안 쓰십니다. 아예 사람들의 눈은 의식조차 하시지 않습니다. 그리고 세리와 죄인들과 함께 식사를 하시는 것입니다. 예수님은 누가 식사하자고 하면 거절하신 적이 없습니다. 그 집이 누구의 집이던 관계없습니다. 너무 시장하셔서 그럴까요. 그런데 가만히 보면 또 제사장이나 고고한 집에서는 부르지도 않았던 것을 알 수 있습니다. 군대의 100부장만 해도 그렇습니다. 자기 집으로 예수님을 초청할 수는 없고, 자기가 사람들의 눈을 피해 밤중에 찾아오지 않습니까. 이게 정상입니다.
그런데 예수님의 행동은 바리새인들과 당시 주류사회가 볼 때 이해하기 힘들었습니다.
예수님은 하나님을 공경하는 바리새인보다는 비천한 세리를 칭찬했습니다.
자신이 메시야라는 것을 최초로 밝힌 것은 다섯 번이나 결혼에 실패한 여인 에게였습니다.
예수님이 이 땅에 계시면서 마지막 용서했던 사람은 십자가에 달려있는 강도입니다.
가가와 도요히코는 일본이 낳은 유명한 기독교인 입니다. 그는 시장 아버지와 첩이었던 기생 어머니 사이에서 태어났습니다. 그래서 아버지 집에서 자라기는 했으나 첩의 아들이라고 눈칫밥을 먹어야 했습니다. 본처의 자식들로부터 온갖 멸시와 천대를 받았습니다. 얼마나 저주스러운 생이었겠습니까? 왜 나 같은 것을 낳았느냐고 부모를 원망하면서 성장했습니다. 설상가상으로 몸이 약해 검사해 보니 폐결핵 3기였습니다. 그는 소망없이 살아갔습니다. 그런데 어느 날이었습니다. 담 모퉁이에 우두커니 기대서서 역시 자기 생을 비관하고 있을 때에 북 치고 나팔을 불면서 지나가는 구세군 전도대를 만났습니다. 저들이 전도하면서 외칩니다. “하나님은 누구든지 사랑하십니다 ! 하나님은 모든 사람을 사랑하십니다 !" 가가와 도요히코는 그들 가까이 가서 물었습니다. ”기생 아들도 사랑하나요 ?" "아무렴요, 어떠한 죄인이라도 사랑하십니다" 그 말을 듣고 그가 그리스도인이 되었다고 합니다.
그리고 다리 밑으로 내려가 걸인들과 함께 살기 시작했습니다. 그는 죽기는 커녕 70세가 넘게 살면서 일본 기독교에 많은 영향을 준 분입니다. 그가 쓴 글 가운데에는 ‘나는 기생 아들이 아니고 하나님의 아들이다' 하는 이야기가 자주 나옵니다. 하나님의 아들이라고 하는 그 확실한 의식, 그 감격이 가가와 도요히코를 그리스도의 사람이 되게 한 것입니다.
그러나 예수님은 죄인은 아니었습니다.
사실 바리새인들은 예수님의 일거수 일 수족을 감시하면서 모세의 율법을 어겼다는 증거를 찾으려고 무척이나 애썼지만 물거품이었습니다. 오히려 예수님의 잣대는 더 엄격했습니다. “너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”(마 5:20)고 하셨습니다. 예수님이 십자가에 처형될 때의 마지막 죄목은 인정하실 수밖에 없는 ‘메시야’라는 것 하나뿐이었습니다. 다른 죄목은 찾지 못했습니다.
예수님은 철저하게 죄는 미워하시나 죄인에 대해서는 호의적이셨습니다. “죄는 미워하되 사람은 미워하지 말라”는 원리를 교회는 지키려고 노력했습니다. 적어도 예수님이 이 땅을 떠나시고 초대교회 300년은 잘 지켜졌습니다. 교회는 엄청난 권력의 속박 속에서도 결코 좌절함이 없었고 그리스도가 명령하신 것을 마지막까지 지켰습니다. 방법이 없을 때는 순교로서 그 마지막을 장식했습니다.
우리는 선교하면서 가끔은 좀더 강력한 기독교 국가를 만들어야 하지 않았나 생각합니다. 이슬람나라들은 국교와 정치가 구분되어 있지 않습니다. 하나로 묶어져 있습니다. 그런데 이미 교회는 오래 전에 경험을 톡톡히 했습니다.
콘스탄틴누스 황제가 최초로 기독교를 국교로 공인한 것입니다. 이제 더 이상 핍박을 받지 않아도 됩니다. 뿐만 아니라 오히려 국가의 지원 금을 받는 종교로까지 만들었습니다. 이제 더 이상 황제는 기독교를 핍박하는 것이 아니라 국교로 교회 건물을 짓게 하고 종교회의를 후원했습니다. 이 때까지만 해도 기독교는 완벽한 승리를 한 것처럼 보였습니다. 그러다 보니 성직은 국가가 임명하거나 주게되었고 경찰은 ‘도덕경찰’의 임무를 하게되었습니다. 얼른 보면 당연히 좋은 결과로 보여지지만 문제는 이 때부터였습니다. 국가는 ‘거룩한 전쟁’이라는 명분을 세워 싸움터로 나갔고 개인은 예수님의 정신을 잊어버리고 다시 바리새인처럼 변한 것입니다.
한국교회도 처음에는 예수님의 모습이 지금보다는 좀더 있었던 것 같습니다. 그런데 이제 예수님의 모습은 사라져가고 큰 교회의 건물 모습만이 남고있습니다. 성공과 실패라는 잣대는 얼마나 큰 교회에 다니고 있으며 만들었느냐 하는 것으로 비교하는 경향이 있습니다. 만일 우리에게 이러한 모습이 있다면 회개해야 합니다. 예수님은 이 땅에 보이는 아무 것도 남기시지 않았습니다. 박물관에 보낼 아무 것도 남아있는 것이 없습니다. 심지어는 카톨릭에서 예수님의 수의라고 보고된 것이 있습니다만 그것도 모두 가짜로 판명 났습니다. 예수님이 남기신 것은 빈 무덤뿐입니다.
예수님이 이 땅에 오신 목적이 무엇입니까?
“인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라”(눅 19:10)
예수님은 죄인을 버리지 않습니다. 오히려 죄인을 옹호하십니다. “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”(요 8:7)고 하셨습니다. “너를 고소하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐”(요 8:11), “나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라”(요 8:11)고 하십니다.
옛 켈트 족 사이에 전해 내려오는 이야기가 있습니다. 자, 천사가 한 영혼을 인도하여 하늘나라로 가는 중입니다. 그런데 그 영혼은 천사를 따라가면서 못내 걱정을 합니다. “이렇게 함께 가자고 하시니 따라가기는 합니다만 나같이 죄 많은 영혼이 감히 그 거룩한 나라에 어찌 들어갈 수 있겠습니까 ? 저는 워낙 더럽고 죄가 많은 놈입니다.” 그는 죄가 많은데, 죄가 많은데 하고 되뇌면서 어느덧 천국 문에 들어섰습니다. 그런데 이것 보라. 천국 문으로 들어가기를 그토록 송구스러워하던 영혼이 자신을 보니 아주 깨끗해져 있는 것입니다. 아무 허물도 없더라는 것입니다. 그 영혼이 묻습니다. “내가 죄 많은 사람인데 어이 이처럼 깨끗하게 되었지요 ?” 천사가 대답합니다. “예수님께서 우리를 위해 흘리신 피로 다 덮으셨기 때문에 당신의 죄가 가리워 져서 하나도 보이지 않는 것입니다.” 그래서 이 영혼은 마침내 담대한 마음으로 하나님 나라에 들어갔다는 이야기입니다.
본문 “17 예수께서 들으시고 저희에게 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데 없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 내가 의원을 부르러 온것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라”고 하셨습니다.
의인은 시기하겠지만 죄인은 기쁨으로 맞이합니다. 바로 예수님을 맞이한 사람은 죄인이요, 배척한 사람은 의인이었습니다. 문제는 죄인임을 시인하는 사람들이 아니라, 부족한 것을 시인하는 사람이 아니라 자기는 부족한 것이 없고 완벽하다고 생각하는 사람입니다.
바울은 롬 5:7-8 “7 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 8 우리가 아직 죄인되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”고 합니다. 이 은혜를 잊지 마시기 바랍니다.
관련주소1 : http://jooang.church.co.kr/
관련주소2 : http://bbs.kcm.co.kr/mp3/jooang3-21.mp3
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