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선교학자료 > |
등록일 |
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2008-06-16 |
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| 작성자 |
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관리자 (admin) |
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| 4. 파라과이 선교 전망 |
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| 김진호 선교사 |
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6. 파라과이 선교를 위한 과제
5. 파라과이 현재까지의 선교 평가
4. 파라과이 선교 전망
3. 파라과이 선교의 현재 현황
2. 파라과이 선교 역사
1. 파라과이는 어떤 나라일까?
1) 카톨릭과 파라과이 사람들
파라과의 앞으로의 선교 전망을 바라보기 전에 먼저 파라과이 사람들의 특성을 살펴 보는것이 필요하리라고 본다 왜냐하면 선교는 사람을 대상으로 구원의 복음을 전하기 때문에 복음을 받아 드리는 그 종족의 특질을 연구하는 것도 원주민 선교에 중요한 몫을 한다고 볼 수 있다. 본인은 파라과이에서 3년 넘게 지내면서 그들과 대화하며 가까운 이웃으로 지내며 문제를 가지고 부딪혀 보기도 하면서 그들의 특성과 기질을 연구하는 기회를 가져 아직 완벽한 파악은 하지 못해도 어느정도 파라과이 사람들은 이렇구나 하는 생각을 해 보기도 한다. 물론 그와 같은 평가나 결론이 내 개인적인 판단이 될 수 있으며 다른 사람들이 보는 견해와 다를 수 있다는 것도 여기서 분명히 밝혀 두는 바이다. 적어도 많은 선교 단체들이 파라과이에서 사역을 하였고 또 선교를 하고 있지만 그들이 소망하는 대로 선교의 결과가 흡족하지 못했다면 또 실제로 그와 같은 평가를 각 선교 단체들이 내리고 있는 것을 보면서 그 원인을 찾는다면 파라과이 사람들에 대한 충분한 이해와 파악을 하지 못하고 쉽게 접근하며 일상적인 수준으로 그들의 성품을 이해했기 때문에 그와 같은 결과를 낳고 있는 것이 아닌가 생각해 본다. 그 종족에 대한 깊은 연구, 그들의 역사와 전통. 생활의 습관. 그들이 쌓은 가치관, 그들의 교육 수준과 미래에 대한 생각, 종교에 대한 반응 등 다각적인 이해와 연구 그리고 거기에 대해 어떻게 접근해야 하는 선교 방법적인 다양한 검토가 필히 선행되어져야 하는데 우리의 선교는 빠른 열매를 보고파하는 선교사 자신과 후원하는 교회의 동역자들간의 상호 합작으로 말미암아 핵심되고 바로 파악해야 할것은 놓치고 단거리 경주자처럼 빨리 빨리 선교의 현장에서도 달려 가기만을 바라고 익지 않는 열매 따기를 바라는 것이다. 지금에 와서 뒤 늦게 나마 이곳 원주민들에 대한 바른 접근과 확실한 연구를 통해서 방향을 잘못잡기 쉬운 우리의 선교에 나은 길잡이가 되었으면 하는 바램이다.
파라과이의 역사는 콜롬부스가 1492년 아메리카 대륙을 발견한 이래 스페인들이 이곳 남 아메리카 대륙을 식민지화 하면서 시작되었다고 해도 볼 수 있다. 스페인 사람들은 파라과이 땅에 살고 있는 원주민인 인디안( 주 종족은 과라니족)들을 지배하고 그들을 노예로 학대하였으며 나중에는 인디안 여자와 스페인 남자간의 결혼까지 이르게 되어 인디안(과라니) + 스페인 사람 = 메스티조 라는 혼혈족이 나오게 되었다. 브라질을 제외한 남미 전 대륙을 장악한 스페인은 그들의 말과 문화, 종교를 원주민들에게 전수하게 되고 정략적인 결혼을 통해 그들을 지배하며 오랫동안 남미 대륙에 군림하는 하나의 큰 왕국을 이루게 되었다. 이곳 파라과이는 특히 인디안과 스페인 사람이 결혼하여 그 후예들이 메스티조라고 불리는 자들이 많이 사는 나라가 되었고 처음에는 큰 국토를 가진 나라가 되었지만 나중에 스페인 으로부터 독립한 1811년 이후에 파라과이가 브라질 아르헨티나 우루과이등과 전쟁을 일으켜 많은 땅을 빼앗긴 것을 볼 수 있다. 그리고 스페인의 언어와 문화를 원주민들에게 주입시켜 원주민의 정신 문화도 지배할 수 있도록 하였다. 이러한 모든것을 미화시킬 수 있는 그 뒤 배후에는 카톨릭 신앙의 보급을 통해 그들의 식민화에 대한 신앙적 타당성으로 카톨릭 선교를 통해 하나님의 나라를 확장해 가는 것이라고 이해시키기도 하였다. 아무튼 카톨릭의 신앙과 뿌리는 원주민의 정신 세계를 지배하였고 자연인인 원주민들의 삶에 크나큰 영향을 미치게 되었다. 남미 특히 파라과이에서의 카톨릭의 신학과 가치관은 이곳 원주민에게 있어서 땔래야 땔 수 없는 관계를 이루고 있다. 파라과이 모든 사람들의 가치관은 카톨릭에 근거한다고 볼 수 있으며 그들의 삶과 내세관도 역시 카톨릭 신앙으로 둘러싸여 있다.
그러므로 이들에게 바른 복음을 개신교를 통하여 전하는 것이 얼마나 힘들고 어려운 것인가를 이곳 환경에 적응할수록 더욱 뼈저리게 느낄 수 있는 것이다. 약속을 지키지 않는 것 일상생활 속에서 자주 범하는 죄. 거짓을 일삼는 일 등 너무나 쉽게 또 태연하게 이와 같은 것을 반복하면서도 예수 믿는다고 하는 그들의 모습은 일찍 예수이트 교단을 통해 이곳에 카톨릭 신앙이 전수 되었지만 그들의 잘못된 신학이 그들의 삶까지 이와 같은 모양으로 바꾸어 놓았다고 생각할때 적어도 남미에 있어서 선교의 가장 큰 장애물은 다른 그 무엇이 아니라 바로 카톨릭이며 그들의 신학에 젖은 이곳 원주민들을 바로 가르칠 수 있는 것도 개혁주의 바른 신앙이 아니고서는 불가능 하리라고 생각할 수 있다.그들의 마리아 숭배사상과 고해성사. 연옥과 같은 비 진리에 습관되어진 그들을 보면서 한편 이슬람인들에게 복음전하는것 만큼 카톨릭의 장애물은 대단한 것이다.
물론 그들은 성당이든 개신 교회건 하나를 다니면서 예수를 믿는다고 고백하지만 그들의 고백은 얼마지나지 않아 진리위에 있지 않는 거짓된 고백이며 예수 그리스도를 알지 못하는 자들이라는 것을 발견할 수 있다. 물론 신실한 크리스챤들도 굉장히 많이 있지만 대부분 신자라고 하는 부류의 사람들을 보면 이와 같은 것을 볼 수 있다. 그래서 본인은 이곳 파라과이에서 3년을 보내면서 카톨릭에 찌든 이들에게 어떻게 복음을 전할 것인가 하는 고민을 할때가 한 두번이 아니다. 복음을 전혀 모른다면 소망이 더하지만 복음을 오랫동안 들었다고 하는 그들에게 선교하기에는 쉽지 않다는 것이다. 바울이 유대인게 복음을 전하였지만 그들이 십자가의 원수로 나섰고 오히려 이방인들이 더 간절히 듣고 빨리 반응한 것과 같이 지금 파라과이에서도 이와 비슷한 현상이 돌출하고 있다고 생각된다.
그리고 이들에게 복음 전하는 것이 더 어려운 이유중의 하나가 인종 혼합주의라고 지적하고 쉽다.
앞에서도 잠깐 언급 했지만 잦은 전쟁으로 인하여 많은 남자들이 죽고 인구가 감소하자 이민정책을 펴면서 많은 외국인들이 들어오게 되었고 인근 브라질 부터 독일 영국 러시아에 이르는 다양한 사람들이 막 들어오게 되었다 파라과이의 이민 역사는 약 100년 그 이상으로 본다 이들이 마구 유입이 되면서 이곳 원주민 메스티조와 결혼하게 되었고 그로 인하여 다양한 기질의 사람들이 쏟아져 나오는 결과를 초래하게 되었다. 단일 민족을 자랑하는 우리의 사고 방식하고는 너무나 거리가 동떨어진 생각으로 삶을 살았고 그들 자신의 역사나 전통 문화가 빈곤한 가운데 뿌리가 없는 나무처럼 성장과 열매가 없는 생활을 하는 것에 익숙되어져 있는 것을 볼 수 있다. 사실 파라과이는 그들의 정신 세계를 좌우할 수 있는 뚜렷한 문화나 전통과 역사의식이 부족함을 필자는 너무 많이 느끼고 있다.
개인이 갖는 가치관과 정신은 존재해도 그것이 천차만별이며 여러 민족이 혼합되어져 왔고 여러 기질들이 섞여져 있기 때문에 하나의 힘으로 성숙되는 것이 힘들다는 것을 많이 보아왔다. 이런 기질들이 밑바탕이 되어 있는 파라과이 사람들에게는 더욱 복음 전파가 힘들다는 것을 보아 알 수 있다. 물론 하나님의 말씀은 이 모든 것을 깨뜨릴 수 있는 강력이다. 에스골 골짜기의 마른 뼈들을 일으키는 능력이 말씀이라는 것을 우리는 의심하지 않는다 이런 우직한 믿음이 아니고는 사실 이곳 파라과이에서 선교가 불가능하다는 것을 너무나 뼈저리게 느끼는 바이다.
| | 아리바니뇨스 : pre- Arriba Ninos 현장 |
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2) 팀 사역의 필요
이러한 파라과이 민족적인 특성을 고려해 볼때 파라과이 선교의 전망은 그렇게 밝지는 않다.선교지에 선교사가 많으면 좋겠지만 무조건 선교사를 이곳으로 파송하는 정책은 고려되어야 하지 않을까 하는 생각을 해 본다. 인구 약 500만쯤 밖에 안되는 이곳에 인구수에 비해 여러 교단에서 다른 나라 보다 많은 선교사가 파송되어 있다는 느낌을 받게 하고 있다. 이제는 파송하기 보다 이미 파송 받은 선교사들이 어떻게 하는 것이 바른 선교, 효과적인 선교, 그리고 장기적인 안목에서 공동 사역을 위한 구체적인 논의와 실제의 팀사역에 대한 진지하고도 ,구체적인 훈련과 선교지에서의 적용이 필요한 때라고 본다. 특이한 연구 가운데 하나는 카톨릭 사고및 신학으로 굳어진 사람들에게 어떻게 복음적인 접근을 할 수 있는가 그리고 쉽게 예수 그리스도를 알고 있는 그들에게 가장 효과적인 사역이 무엇이며 어떻게 사역할 것인가에 대한 집중적인 연구가 필요하리라고 본다. 그러나 무엇보다도 실제로 선교지에서의 끊임없는 임상훈련이 필요하며 직접 복음 전파가 필요하다는 것은 너무 강조해도 지나치지 않다. 언젠가 필자는 이런 파라과이 사람들의 특성을 알고난 부터 그리고 실제로 선교지에서 실패를 거듭하고 어려움을 겪는 선배 선교사님들의 사정을 보면서 이곳 지역과 가까운 브라질 사람들의 신사적인 성품을 은근히 그리워 하며 브라질 선교에 대한 일시적인 꿈을 가져 보기도 하였다. 그러나 디도서를 묵상하면서 바울 사도가 디도를 그레데 섬에 남겨 두면서 거짓말장이며 배만 위하는 게으른 그레데 사람들을 위하여 그들을 복음으로 바로 잡고 일꾼을 세우라는 말씀을 읽으면서 내 속에서 쉽고 안일하게 선교하고자 하는 그런 나쁜 동기가 있음을 발견하고 놀랬으며 자신을 돌아보는 계기로 삼았던 적이 있다. 정말 나쁘게 극단적인 묘사를 한다면 파라과이 사람들의 기질이 그레데 사람과 비슷하다는 느낌을 받는다(물론 우리 모두는 다 비슷하지만). 이런 것을 마음에 생각하면 선교에 대한 전망은 밝지는 않다. 그러나 이들을 위하여 누군가 일해야 하며 복음으로 일꾼을 양성해야 된다는 바로 고신 선교사들이 먼저 앞장을 서야 될 것이라고 굳게 믿는다.
3) 고신 선교부의 역활과 사명
고신 선교사들이 파라과이에서 사역을 시작한지 만 7년의 세월이 흐르고 있다. 앞서 언급을 하였지만 많지도 않은 인구와 종족에 비하여 그리고 타 국가 선교지에 비교하여, 많은 선교단체와 선교사들이 파라과이에서 사역하고 있다고 볼 수 있다. 그 가운데 고신 선교사의 선교 역사는 가장짧은 편이다. 이제는 선교의 질을 다시 복음으로 돌아가 재 정립해야 되는 선교적인 위기를 맞고 있는 지금 고신 선교부의 사명과 역활은 참으로 막중한 편이다. 파라과이는 선교 역사가 긴 편이라고 볼 수 있다. 더우기 제수이트 교단이 가장 먼저 이곳 남미 땅에 들어와 인디안들에게 복음을 전하며 교육과 살아가는 방식등 다 방면에 카톨릭적인 철저한 의식을 심어 주었기 때문에 파라과이는 건국 초기 부터 카톨릭의 뿌리 깊은 의식이 배여 있는 선교화된 나라라고 볼 수 있다. 비단 파라과이 뿐만 아니라 남미 전체가 이와 같은 배경을 가지고 있기 때문에 초기 선교를 위한 문화와 현지 주민에 대한 의식 파악을 이런 관점에서 하지 않으면 자칫 실망하며 빨리 포기할 위험이 있는 것이다. 이런 의미에서 이제는 개신교 선교단체들이 1900년 초기를 기점으로 난공 불락 여리고 성과 같은 카톨릭 성곽에 진리의 깃발을 높이 세우며 복음의 전투를 하고 있는 것이다. 그러나 현재 까지의 선교적인 결과는 그렇게 좋지 못하다고 할 수 있다. 그것은 우리가 가진 무기가 나빠서기 보다 그 무기를 사용하는 군인이 잘 훈련되지 못하였기 때문에 그로 인하여 선교적인 방법에서 많은 시행 착오가 있었고 복음적이지 아니하는 방법으로 선교함으로 긴 시긴이 지난 지금 나쁜 열매를 거두고 있다고 볼 수 있다. 그렇다고 마냥 부정적인 요인만 간직하고 있는 것이 아니라 구석구석에는 복음의 놀라운 역사를 맞보고 있다. 이와같은 선교의 부정과 긍정이 교차하는 파라과이에서 뒤늦게 불을 지핀 고신 선교부의 사명과 역활은 우선 파라과이에서 변질되어진 선교 방법을 복음으로 돌아가게 하는 일이어야 할 것이다.이미 굳어진 마음 밭을 복음으로 기경한다는 것은 그렇게 쉬운 일은 아니다. 본인이 생각하기에는 많은 선교단체들이 장기적인 안목에서 원주민 일꾼을 양성하지 못하고 일에 쫓기며 숫적인 결과에 의존하다 보니까 형식적인 선교에 매였다고 볼 수 있다. 아직도 많은 원주민 개신교 교회들은 개신교 선교 역사에 비하여 자립하지 못하는 것을 볼 수 있다. 이는 선교의 주체가 될 수 있는 각 선교단체나 선교사 개인의 선교방향과 철학에 따라 그 선교의 결과를 얻는 것은 당연한 이치가 아닌가? 본인은 짦은 파라과이의 사역 기간을 통하여 교훈 받는 것은 이들 스스로 자립 교회를 세워줄 수 있게 하는 네비우스 선교정책이 구체적으로 적용되어야 하며 이를 위하여 복음적 일꾼 양성이 제일 시급한 일이라는 것을 절감하고 있다. 그래서 바로 파라과이 고신 선교부가 이 일을 감당하는데 앞장을 서야 된다고 보는 것이다. 원주민에 의한 자립 교회. 복음적인 인재 양성 이것은 우리가 늘 부르짖는 것이지만 그러나 열매맺지 못하고 용두사미 처럼 끝나는 때가 너무 많이 있고 그리고 남미 땅에서는 긴 시간을 두고 경작하며 씨를 뿌려야 되기 때문에 결과를 빨리 보려고 하는 우리의 근성에 정면 대치가 되는 것이다. 이로 인하여 고신 선교부의 역활과 사명을 간추려 보면 먼저, 말씀에 근거한 선교 방법의 회복이며 둘째 말씀에 근거한 올바른 인재 양성이다. 물론 파라과이 곳곳에 파라과이 곳곳에 개혁주의 교회를 세우는 것은 두말할 필요가 없는 우리의 사명이다. 지금까지 본인이 살펴보더라도 많은 부분에서 정직하지 못한 선교 방법으로 일해 왔기 때문에 오늘날 더 많은 부정적인 결과를 우리가 맛보고 있는지 모른다.
출처 : 김진호 선교사
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