[제131호] 2007년 09월 11일 (화) ▷바이블 웨이(책) 편집후기 [광고문의] [구독신청][지난신문] 한국일반ㅣ해외일반ㅣ선교학자료ㅣ해외한인교회ㅣ포토/동영상ㅣ기획, 특집ㅣ청년, 대학생ㅣ목회, 신학ㅣ오피니언ㅣ교계, 문화ㅣAFMIㅣ푸른섬선교정보ㅣ선교단체ㅣ선교소식ㅣ선교현장ㅣ속보(긴급기도제목)

인권의 역사 - 인권의 보편성과 불가분성 인권이란 도대체 무엇인가 고은태, 국제앰네스티 한국지부장I. 들어가는 말1. 몇 가지 전제 이 강의는 인권강좌의 첫 순서로서 인권에 대한 전체적인 대강의 그림을 그리는 것을 목표로 한다. 그 방법으로는 인권의 역사를 살펴보는 것으로 하고 이를 통해 인권의 보편성과 불가분성에 관한 문제의식을 지닐 수 있도록 계획되었다. 참여자들의 관심영역이 어떠한지 미리 알 방법이 없었기 때문에 가급적이면 누구나 쉽게 이해할 수 있고 참여할 수 있는 방식으로 강좌를 진행하고자 한다. 보다 전문적이고 학술적인 지식을 습득하기 원하는 사람은 따로 인권에 관... 제너럴셔만호 사건을 통한 조.미수교와 근대화 제1장에서 전술한 바와 같이 미국 국적의 제너랄셔만호가 평양 대동강에서 격침됨과 동시에 그 배에 승선했던 미국국적의 승무원의 전원 사망은 미국으로 하여금 본 사건의 진상 조사가 필요로 했다. 1871년 미 정부는 미해군 로져스제독에게 명하여 일본에 정박중인 군함5척과 1230명의 군사를 이끌고 강화도로 행하여 조선을 문책하고 개항을 하도록 하였다. 그 당시 조선은 여전히 쇄국정책을 고수하였기 때문에 미국의 무력을 동원한 개항 요구는 받아들이지 않았고 양국은 강화도에서 무력 충돌(辛未洋擾)을 하게 되었다. ... [중국선교강의안] 제3장 중공과 삼자 애국 운동 “삼자운동, 나라사랑, 교회사랑, 자치, 자양, 또 자전, 중화신도 단결하여 거룩한 교회 건설 원하네” 이것은 의 노래이다. 작곡, 작사는 손천인(孫天人)으로 되어 있다. 중공의 5성기는 1949년.9월 인민 정치 협상회의에서 결정, 큰 별은 중국 공산당, 작은 네 개의 별은 노동자, 농민, 소 부르좌, 민족부르좌 계급을 표시하고, 배열은 중앙당을 중심으로 통일 전선을 형성하고 있음을 암시한다.1. 삼자 애국운동의 정체 중공 정권이 중국 기독교에 대한 첫 단계로 종교 탄압을 삼자애국운동(The Three-Self Patriotic Movement)... 선교학 개론(2 선교와 문화) 20세기 말의 현 시점에서 보면 세계는 이제 하나가 되고 있다. 이른바 지구촌 세계이다. 세계를 갈라놓았던 지리적 문화적 장벽이 무너졌을 뿐 아니라 점차 인종, 언어, 사상, 종교의 경계선까지도 점차 약화되고 있다. 서구 문화의 우월성을 지지해주었던 인종과 문화 간의 격차가 좁아지면서 세계는 바야흐로 문화의 다양성과 상대를 인정하는 관용으로 넘처나고 있다. 이러한 현상은 세계를 하나의 공동체로 급속하게 수렴시켜주고 있다. 그러나 내면적으로는 일체성이 무너지고 혼재와 다양성으로 혼란이 더욱 가중되고 있다. 그 대표... 선교학 개론(4 해외 선교) 현재 세계 인구는 57억을 넘어서고 있다. 세계 인구의 약 30% 정도가 그리스도인이라고 한다. 그러나 그 가운데 대다수의 사람들은 명목상의 그리스도인들이며 이미 교회를 떠난 사람들도 상당 수가 포함되어 있다. 이러한 추산을 하면, 헌신적인 그리스도인으로서 전도의 사명을 적극적으로 감당할 수 있는 그리스도인은 불과 세계 인구의 5%에 지나지 않는다고 할 수 있다. 반대로 불신자의 수는 세계 인구의 70%를 상회한다. 그 중에서 선교사가 들어가서 복음을 전하고 있고 또 교회가 세워져서 전도하고 있는 지역에 거주하는 불신자... 세계적인 신학화의 매개자로서의 선교사(1) 서언우리가 급변의 시대에 산다고 말하는 것은 분명한 것을 말하는 것이다. Peter Drucker는 다음과 같이 쓰고 있다: 서구역사에 매2,3백년마다 에서 또렷한 변혁이 일어나는 것이다. 우리는 어떤 이들이... 하나의 "분수령"이라 일컬었던 것을 횡단하는 것이다. 2,30년의 짧은 수십 년 내에, 사회는 그것 자체를 재편하는 것이다: 그것의 세계관; 그것의 기본적인 가치들; 그것의 사회적 및 정치적인 구조; 그것의 예술, 그것의 주요한 단체들. 50년 후에, 새로운 세계가 있는 것이다. 그리고 그때에 태어난 사람들은 그들의... 지역적 종족접근의 미전도 종족 선교전략 - 중국 Y 지역을 중심으로- 왕명 (GMS선교사) 1. 들어가는 말1970년대부터 거론되기 시작하여 전 세계적으로 확산되고 있는 미전도 종족 선교의 이슈는 어제, 오늘의 일이 아니다. 21세기 세계 선교는 미전도 종족 입양 선교의 시대로 전환되었고, 전 세계적으로 교회와 선교단체들 중심으로 미전도 종족 입양 운동의 취지인 마지막 남은 세계복음화의 과업을 위해 미전도 종족을 찾아냄과 동시에 복음화를 위해 전략을 세우고 있다.1993년 3월 한국미전도종족입양운동본부(Korean Center for Adpot-A-People Program)가 발족되면서 한국 교회에도 미전도 종족 입양 ... 뒤집힌 인천 해관(海關·세관) 1884년 인천 해관(海關·세관)이 발칵 뒤집혔다．중국 상하이(上海)~제물포를 오가는 기선에 수취인 미상의 금서(禁書)，한글복음서와 교리서가 가득 들어있었기 때문이다．해관 관리들은 그 문서의 수취인을 색출해야 한다며 법석을 떨었다．금서를 받을 사람이 국내에 잠입했다는 확신 때문이었다．이때 해관 고문인 독일인 묄렌도르프에게 한 장의 편지가 도착됐다．“받은 성서와 책들을 서상륜에게 전해 주시오”독실한 기독교신자였던 부인이 마침 편지의 내용을 보게 됐고 남편에게 사건이 확대되지 않도록 해달라고 부탁했다．묄... 러시아 정교회 신학의 문제점과 비판 현재 러시아 정교회는 한국 개신교 선교에 대해 탐탁지 않게 생각하고 있다. 심지어 그들은 개신교 선교사들을 향해서 양(정교회 교인들을 가르킴)들을 빼앗아 가는 이리 라고까지 표현한다. 또한 한국 교회가 그 지역의 전통적인 종교 문화와 심한 문화적 갈등을 일으키고 있다고 여긴다. 러시아 정교회가 러시아와 각 공화국의 기존 종교 세력으로 민족주의 운동의 구심점 역할을 하고 있다는 점이다. 최근 뮤니히의 RFE방송국이 실시한 한 여론 조사에 의하면 러시아 사람들은 75% 이상이 러시아 정교회를 가하게 신뢰하고... 기독교세계선교사 By J. Herbert Kane A Concise History of the Christian World MissionBy J. Herbert Kane제 1 부역사적 연구I. 로마제국의 기독교헬라문명은 B.C. 6-8세기경에 지중해와 흑해 연안에 거주지를 건설한 후, 지중해 세계의 상업의 주인으로 등장하였다. 헬라어는 문화와 상업에 사용되는 언어일 뿐만 아니라 초대교회의 선교활동에 많은 도움을 가져다준 언어였다. 그것은 로마제국에서 건설한 도로를 통하여 여행하며 전도하기에 매우 용이했으며,자치권을 부여하여 종교적으로 대단히 관용적인 태도를 취하였기 때문이다. 그러나 헬라나 로마문화보다도 기독... 간추린 세계 선교역사 Ed Pousson 1세기 갈릴리의 유대의 시골 사람들 속에서 시작된 난폭한 종파는 세상을 변화 시키기로 운명 지어졌었다. 하나님은 유대의 시골 사람들에게 아브라함의 아들과 딸들을 통해 땅의 모든 사람들을 축복한다는 약속을 선포했었다. "나는 너를 축복할 것이며, 땅 위의 모든 사람들이 너로 인하여 축복을 받으리라." 유대의 메시야는 태어났었고, 죽었고, 다시 살아나 그의 약속을 성취했다. 그 후 기독교의 믿음은 모든 인종, 종교, 언어 그리고 문화 속의 개인과 공동체에 스며들며, 변화 시키는 놀랄만한 힘을 나타... 27세의 나이에 순교한 토머스 선교사 토머스(Robert J. Thomas, 1836~1866) 선교사는 한국 선교의 꿈을 이루지 못한 채 27세에 세상을 떠났다. 하지만 그 만큼 한국 선교에 지대한 영향을 끼친 인물도 드물다. 이 땅에 생명을 바친 첫 개신교 순교자라는 사실 하나만으로도 그 같은 찬사를 받기에 충분하다.토머스 선교사는 여러모로 준비된 선교사였다. 그의 성장 과정, 남긴 발자취가 그랬다. 그는 1857년 런던 대학에 입학한 후 하나님과 깊은 교제를 통해 자기 성찰을 게을리 하지 않았다. 이것은 그가 1859년에 대학 교수회에 휴학을 요청하면서 보낸 편지에 잘 나타나 ... 한국 홀리클럽과 성시화 운동 이건오 장로 민족복음화의 환상과 기도 (1962.2)-시33:12,마28:18-20, 겔37장, 민28:18-20, 행 1:8, 신 28장민족의 가슴마다 피 묻은 그리스도를 심어 이 땅에 푸르고 푸른 그리스도의 계절이 오게 하시옵소서. 하나님 나라가 이 민족 마음마다, 가정마다, 교회마다, 사회의 구석구석, 금수강산 자연환경에도 임하게 하시고 뜻이 하늘에서처럼 이 땅에서도 이루어지게 하옵소서. 이 땅에 태어나는 어린이마다 어머니의 신앙의 탯줄, 기도의 젖줄, 말씀의 핏줄에서 자라게 하시고 집집마다 ‘이 집의 주인은 예수님’이라고 고백하게 하시고, 기업주... 1910년 에딘버러 세계선교사대회 100년 평가 안희열 교수(침신대 선교학) 안희열 교수(침신대 선교학)들어가는 말 2010년은 에딘버러 세계선교사대회가 열린지 100주년이 되는 축복과 감사의 해이다. 이를 기념하기 위해 에딘버러에서는 2010년 6월 2일부터 6일까지 선교대회를 개최해 학술연구와 축제를 함께 열 계획이고, 한국에서도 내년 6월 22일부터 25일까지 한국대회를 개최하려고 이미 발기인 모임을 가졌고 진행 중에 있다. 1910년은 예일대학교의 선교역사학자인 케네스 라토렛(Kenneth S. Latourette) 박사가 지적한대로 “위대한 세기”에 해당되어 기독교의 확장이 한창 일어나던 시기로 서구선... 아씨시의 프란시스의 선교정신이 한국교회에 미치는 영향 안희열 교수 (침례신학대학교, 선교학, Ph.D.) 1. 들어가는 말 선교의 꽃은 사람을 키우는 것이다. 선교사는 후세에 땅이나 건물을 남기는 자가 아니라 사람을 남기는 흔적(痕迹)이 있어야 한다. 중세교회가 영적으로 간음하고 부패하여 다 쓰려져 가고 있을 때 아씨시의 프란시스(Francis of Assisi, 1182-1226)는 자신의 영성과 인격을 회복하며 사람을 길러내는데 주저하지 않았다. 그의 영계(靈界)는 단명하지 않았다. 그가 포르티웅쿨라(Portiuncula)교회에서 조직한 작은 형제회(the Brothers Minor)는 소수의 무리로 출발했지만 5천명까지 늘어나 교회회복과 해외선교의 중심... 영국 복음화의 선교전략이 현대 선교에 미친 공헌 안희열 교수 (침신대 선교학) 들어가는 말 한국 교회는 1906년 망국의 실향민들이 많이 모여 살던 간도지방에 처음으로 해외 선교사를 파송하면서 선교의 걸음마 시기를 보냈지만, 1세기가 지난 2001년에는 156개국에 12,000명을 파송하여 2/3세계국가 가운데 가장 많은 해외선교사를 파송한 선교 강대국이 되었다. 지난 100년의 역사동안 한국 교회는 각 시기에 부응하는 필요한 선교전략들을 사용하면서 선교부흥이 크게 일어났는데 20세기 초반에는 네비우스(John Nevius) 선교전략이 장로교회를 중심으로 각 교단에 큰 영향을 미쳤고, 20세기 중반에는 풀러신학교... 초기 한국교회의 부흥운동 (1903-1908)과 선교학적 고찰 안희열 (침례신학대학교 선교학, Ph.D.) The Revival Movement (1903-1908) in the Early Korean Churches and Missiological Appraisal안희열 (침례신학대학교 조교수, 선교학, Ph.D.)Ahn, Heui-Yeol (Assistant Professor, Korea Baptist Theological University/Seminary,Missiology, Ph.D.) 1. 들어가는 말 20세기 초 한반도를 휩쓴 교회부흥운동은 1903년의 원산부흥운동, 1907년의 평양대부흥운동, 1909년의 백만인구령운동 세 가지가 있다. 본고(本稿)에서는 이 세 가지 가운데 원산부흥운동(1903-1906)과 평양대부흥운동(1907-1908)을 집중적으로 조명할 것이며 특히 2... 캄보디아의 교회개척운동(CPM)에 관한 평가와 전략적 제안 안희열 교수 (침례신학대학교 선교학) 들어가는 말 미전도 종족선교는 이 시대에 풀어야 할 지상 과제중 하나이다. 이 과업을 달성하기 위해 1980년 에딘버러에서 열렸던 세계선교대회에서 랄프 윈터(Ralph Winter) 박사는 지금은 “복음화 되지 않은 종족들”(unreached peoples)에게 선교해야할 때임을 강력하게 피력하였다. 그 이후 미전도 종족을 선교하기 위한 다양한 전략들이 봇물 터지듯이 소개되었는데 짐 몽고메리(Jim Montgomery)는 700만개의 교회를 더 개척하여야 세계 복음화가 이루어질 수 있다는 DAWN(전종족제자화) 운동을 소개하였고, 또한 접근제한지역(RA... 펜윅의 신학사상과 초기 한국선교에 관한 연구 안희열 교수 (침례신학대학교, 선교학, Ph.D.) 1. 들어가는 말 말콤 펜윅(Malcolm C. Fenwick, 1863-1935), 그는 초기 한국선교에 있어서 ‘시대를 앞서 간 선교사’ 였다. 26세의 젊은 나이에 교단의 배경도 없이 한국에 와서 46년 동안 사역하면서 그가 남겼던 산업선교, 초교파주의, 오지선교, 현실적 유일주의와 같은 위대한 족적(足跡)은 19세기 말 한국에 와서 선교했던 다른 선교사들과 비교해 봤을 때 크게 앞선 사상이었다. 펜윅의 최종 목표는 한국선교에만 국한하지 않고 만주, 몽골, 시베리아 등지의 동북아시아 선교에 꿈을 꾸며 한국을 선교 전진기지로 삼고 추진했던 ... 선교사 연장/안식년 교육으로서의 학위과정의 장단점과 바른 방향을 모색 선교훈련분과위원회사회: 유기남 선교사 / 경과보고: 박래수 선교사 / 발제: 장성배 교수 / 토론사회: 이용웅 선교사선교사 연장/안식년 교육으로서의 학위과정의 장단점과 바른 방향을 모색 A Study of the Course Work Study for Degree as the Sabbatical Academic Education of the Missionaries김영동 교수 (장로회신학대학교 선교학)1. 교육의 중요성 선교의 패러다임 변화를 언급한지 벌써 20년이 넘었다. 선교 이해와 실천이 변해야 한다는 요청은 선교사의 자기이해와 선교신학과 인간관과 문화관의 변화를 포함한다. 특히 선... 새로운 패러다임의 한국형 선교훈련모델 개발을 향하여 장성배 교수 (감신대 선교학) 선교훈련분과위원회새로운 패러다임의 한국형 선교훈련모델 개발을 향하여장성배 교수 (감신대 선교학)I. 새로운 패러다임의 선교훈련 모델 개발의 배경 KWMA 훈련분과위원회는 새로운 선교환경에서 영향력을 발휘할 수 있는 선교사를 양성하기 위해 새로운 패러다임의 선교훈련 모델을 개발하려고 한다. 본 위원회가 공동의 교육목표, 커리큘럼, 교재를 개발하려는 이유는 다음과 같다.1. ‘변화된 선교환경’이 새로운 패러다임의 선교훈련을 요청한다 지금 한국교회는 선교의 새로운 세기를 맞고 있다. 80-90년대에 교회의 성장과 ... KWMA 2011/선교동원분과위원회 보고 이대행 선교사 (선교한국 상임위원장) 선교동원분과위원회선교동원분과위원회 보고이대행 선교사 (선교한국 상임위원장) Ⅰ. 개요 1. 발표와 과제 논의의 초점 1) 동원은 질적인 부분을 수반하여 더욱 광범위하게 일어나야 한다는 것을 논의의 목표로 삼는다. 2) 목표 중 실행과제 첫 번째는 질적인 부분에 대한 정의를 확인하고 공감대를 얻어내야 한다. 이것은 그리스도인의 삶의 목적이 하나님께만 올려드리는 영광이라는 관점이며, 하나님의 나라 확장이라는 열매를 거두는 것을 통해 이루어진다는 것이 전 교회, 전 세대적으로 분명하게 확인되는 것이다. 3) 실행과제 두... 전주 안디옥교회 선교사례보고 선교동원분과위원회전주 안디옥교회 선교사례보고허은영 선교사 (바울선교회 MK국장)들어가는 말 초대교회의 가장 모범적이고 선교하는 안디옥 교회를 본 받고자 세계선교를 가슴에 품고 1983년 3월 이동휘목사는 전주 안디옥 교회를 개척하였다. 사도행전1:8에 예수님께서 명시하신 선교의 4지역, 예루살렘은 거주 지역(전주와 전라북도) 유다(우리나라) 사마리아는 이방인처럼 천대 받았던 것을 빗대어 (북한과 장애인 사역, 특수사역) 땅 끝(세계)의 선교를 동시에 함께 시작하는 것을 선교 과제로 삼았다. 시작부터 재정의 60%를 선... 멤버케어 영역 선교행정분과위원회멤버케어 영역 이경애 선교사 (MCC 공동대표)I. 각 선교부/선교단체가 지향하는 토탈 멤버 케어 2007년 강화포럼에서 한국 선교사 토탈케어 위원회는 선교사들 위해 향후 실시되기 원하는 Total Care에 관한 의견들을 나누고 다음과 같이 수렴하였다. 1. 영적 영역1) 선교사의 영성을 영적 상태를 점검할 수 있는 최소한의 기준을 강화 철저한 회개/철저한 주님 의존/철저한 기도/철저한 순종2) 코이노니아 영성 강조 개인영성으론 4년 버티기 어렵고 수평적 수직적 관계의 균형이 필요(하나님과 동료 간), 선교... 선교와 선교학의 중심 주제에 관한 연구: 2011년을 중심으로 선교이론분과위원회선교와 선교학의 중심 주제에 관한 연구: 2011년을 중심으로김영동 교수 (장로회신학대학교 선교학)1. 들어가면서 세계는 세계화와 지역화의 융합(glocalization)과 도전에 직면하여 끊임없이 변화하고 있다. 땅 끝까지 이르러 복음 전파의 사명을 지닌 선교는 세계의 상황을 예의 주시하고 복음에 기초한 기독교의 정체성을 견지하면서도 세계의 변화와 도전에 상관성 있는 신학과 선교사역을 개발해야 한다. 이것은 언제 어디서나 긴급하고 총력을 다 해야 하는 선교의 특성을 드러낸다. 선교는 하나님의 선교이... A Future of Frontier Mission Fellowship 랄프 이후 미국선교계 미래전망A Future of Frontier Mission FellowshipCHONG KIM (USCWM 아시아 담당) Since Dr. Ralph Winter's passing in May of 2009, the leadership of the Frontier Mission Fellowship (FMF, umbrella organization of the U.S. Center for World Mission and William Carey International University among other projects) has invested significant time and energy into strategic planning process. The latest iteration has led us to capture the best of Dr. Winter's legacy―his unending ideas ... 의료선교를 향한 고신의대의 나아가야할 방향 하나님 앞에서 (Coram Deo) 라는 고신대학교 교훈 아래 1981년 의과대학 설립 당시 교육 목표를 하는데 두었다. 의료선교사를 양성하고 의료선교를 통하여 주님의 복음을 땅끝까지 전하는 사업을 수행 하고자하는 취지로 설립된 의과대학은 아마 고신의과대학이 전세계에서 유일한 대학이 아닌가 생각된다. 1. 고신의대 의료선교의 발자취가. 준비기간 의과대학이 설립된 1981년부터 1987년까지 기간을 구태여 표현한다면 준비기간 내지는 인적자원 정비기간 이라고 표현 할 수 있을 것 같다. 이 기간 동안은 신설 의과대학으로서 ... [중국선교강의안] 제2장 중국 공산당의 대두 1949년 이후의 중국 대륙교회는 대략 4단계로 그 시기를 구분하여 말하고 있다. - 삼자운동: 교회통제 시기(1949~1958) - 삼면 홍기(三面紅旗) : 교회속박 시기(1958~1966) - 문화대혁명 : 교회박해 시기(1966~1976) - 4대 현대화 : 교회 이용 시기(1976~ 현재)1. 변색 전야(變色前夜) 1945년 8월 일본이 무조건 항복함에 따라 8년간의 항일 전쟁이 그 막을 내리게 되었다. 장기간의 전흔을 씻는 복구 작업이 각 분야에서 진행되었다. 전쟁 중에 본국으로 돌아갔던 선교사들이 다시 돌아오고 감옥에 갇힌 선교사들이 자유를 되찾게 되... [중국선교강의안] 제4장 관방(관제) 교회와 가정교회 1979년 이래 중국 대륙 교회들이 개장되기 시작하여 현재 삼자 운동의 통제를 받고 있다. 문화 대혁명 기간 10년 동안 삼자회의 활동이 중단되었다가 교회의 개방과 함께 그 활동이 다시 시작된 것이다. 교회의 개방과 더불어 1980년에는 전국 규모의 중국 기독교 협회가 다시 조성되었다. 개방된 교회는 중공의 삼자회에 의하여 관리된다는 점에서 관방(官方)교회로 불리운다. 삼자회에 가입되지 않은 교회는 정부의 공적집회 허가를 받지 않고 비밀리에 운영된다는 점에서 가정교회, 지하교회, 비밀교회라고 불려지기도 한다. 가... 선교학 개론(3 한국 교회의 세계 선교) 1. 한국 교회의 세계 선교 현황 한국 교회의 세계 선교 운동은 해외 선교사 파송 숫자를 통해서 그 현황을 파악할 수 있다. 1980년대에 한국 교회는 개신교 선교 100주년을 맞이해서 '받는 교회'에서 '주는 교회'와 '보내는 교회'로 새롭게 도약했다. 즉 선교하는 교회로 거듭났다. 사실상 한국 교회의 처음 100년 간은 세계 선교를 위한 준비 단계였다고 할 수 있다. 그 이유는 한국 교회의 선교 100주년 이후에야 세계를 향해 체계적으로 그리고 대대적으로 선교사를 파송하기 시작했기 때문이다. 첫 100년 동안 한국 교회는 선교... 교회와 선교단체의 협력, 어떻게 할 것인가? 채영애 / 국제예수제들의 모임 대표 이글은 매우 방대하고 총체적인 안목을 요구한다. 그래서 역부족을 느끼지만 쓸 수 있었던 것은 선교가 대단히 중요한 문제이고 또한 국내외 선교현장에서 토의과정들이 축적되고 있다고 보였기 때문이다. 그러나 약 4만개의 교회와 188교단이 다양할 뿐 아니라 선교 단체도 훈련단체, 파송단체, 대학생단체, 전문인단체, 실업인단체, 정보 연구단체, 선교학문단체, 선교행정단체, 후원단체, 이들의 통합단체, 개인단체, 재단단체 등 심히 다양하여 어느 것을 기준으로 해야 할지 막막했다. 그렇지만 우리의 선교 사역이 하나님의 은혜로 ... 세계적인 신학화의 매개자로서의 선교사(2) 세계적인 시대대-분석은 언어들과 지식인층과 대중문화와 그리고 종교적인 운동들을 포함하여 세계전역에 세계적인 세력들의 전파를 보여주는 것이다 (Berger와 Huntington 2002). 사람들은 더 이상 그들 자신의 작은 세계들 안에서 살 수 없는 것이다; 그들은 증가 적으로 다른 사회들 및 문화들에 속한 저들과 관계를 맺어야하는 것이다. 그러기 위하여, 그들은 그들로 함께 살 수 있는 세계적인 체계들을 발전시켜야 하는 것이다. 오늘날은 후기-근대주의 이후 혹은 지구적인 세계에로 이끌고 있는 다층들의 문화적인 조우가 있는 것이... 한국교회 북한선교 평가와 전망 : 1980-90년대를 중심으로 노정선 교수 / 연세대, 기독교사회윤리학 이 세대의 아들들이(자녀들이) 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들(자녀들)보다 더 지혜로움이니라. 내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 영접하리라.집 하인이 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라. 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬 길 수 없느니라. (누가복음 16장 8.13.절) Reinhold Niebuhr 는 이 성서를 주제로 빛의 자녀들과 어두움의 자녀들(TheChildren of Lightr and The Children of Darkness... 러시아 정교회 신학과 개신교 신학의 접촉점 고찰 삼위일체의 교리는 천주교, 동방 정교회, 개신교가 공통적으로 갖는 중요한 교리는 기독교의 삼위일체 신관이다. 일곱 차례의 세계 교회 공의회 중 네 차례가 비쟌틴 제국의 4개 도시 즉, 니케아, 콘스탄틴노플, 에베소, 칼케톤에서 열린 것을 통해 알 수 있듯이 러시아 정교회는 공의회가 결의한 모든 신조를 신학적 근거로 삼고 있다. 성령론에 있어 필리오케논쟁은 787년 니케아에 모였던 제2차 니케아 공의회는 성상문에와 함께 성령론에 관한 교리를 논의하였는데 성령의 발현 교리에 관하여 서방교회는 어거스틴적 삼위일체... 코시안(Kosian)을 위한/통한 전문인 선교 연구(2) - Omega Zone의 Glocal의 실현을 통한 - 김태연 목사 / Ph.D, 명지대 / GPI 대표 코시안(Kosian)을 위한/통한 전문인 선교 연구(2) - Omega Zone의 Glocal의 실현을 통한 - 1. Many Colored Kingdom 전략: 예수님의 성육신적인 선교의 모델은 요한복음 13장에 나타나 있는 데 이는 빌립보서 2장 5-9절의 자기비하의 교리에서 입증이 되는 것이다(Elizabeth Conde-Frazier, S. Steve Kang, Gary A. Parrett, A Many Colored Kingdom, Baker Academic, 2004, pp. 123-24). 특별히 코시안들이 한국에 와서 역차별을 당하고 하... 억압으로부터의 해방(출애굽기 3장) 창조로부터 새 창조에까지 저자: Grant LeMarquand 역자: 문전섭선교사 111.억압으로부터의 해방(출애굽기 3장)두 번째의 가능한 출발점이며, 내가 또한 공감하는 것은 출애굽 이야기이다. 많은 이른바 3세계 신학은 출애굽에서 시작하는데 여기에서 우리가 노예와 억압에 대하여 그리고 정치적 구원에 대한 이야기를 갖고 있기 때문이다. 출애굽의 이야기는 사실상 제도화된 인종주의와 조직적 억압과 국가-후원적인 폭력 및 부당한 국제적인 구조들의 상황에서의 기독자 및 교회의 소명을 이해하기를 추구하는 많은 신학자들을 위한 약간의 도식적인 것이 되었다... 선교란 무엇인가? 바울선교회 국제본부장 장병조 이번에는 선교사로서 살아가면서 마땅히 해야 할 것을 잘 하지 못하는 것들에 대해서 나누어 보고 싶습니다. 저는 개인적으로 선교사로 일해 오면서 선교란 과연 무엇일까에 대해서 고민한 적이 있습니다. 그리고 그 선교에 대해서 다음과 같이 정의를 해 보았습니다. 선교란, 첫째는 살아계신 하나님을 믿고 하나님의 동역자가 되는 것이고 둘째는 다른 선교사들을 위해 기도하는 것, 그리고 셋째는 주를 위해 순교하는 것이라고 정의하고자 합니다. 첫째로, 선교는 살아계신 하나님을 믿고 하나님의 동역자가 되는 것이다.선교사가 ... 華人, 그들은 누구인가? 華人(화인)은 선대가 중국인이지만 거주지의 국적을 취득하여 거주지의 경제활동과 문화에 동화되어가면서 적응하고 있는 중국인 2세대 또는 3세대들이다. 이들은 중국 국적을 상실하였지만 중국인이 전통적으로 혈연을 중시하였기 때문에 華人(화인) 이라 불리우고 있다. 화인은 세계 100여개의 국가에 거주하고 있으며, 이중에서 약 80% 정도가 아시아 지역의 특히, 동남아시아가 주축을 이루고 있다. 현재로 동남아 혹은 ASEAN 내에는 두 종류의 화교가 있다. 하나는 중국(혹은 대만)국적을 가진 집단이며, 다른 하나는 거주국의 ... 하나 됨의 실천 하민기 선교사 1. 급변하는 선교지의 상황1.1. 서구 교회의 선교 역사(2차 세계 대전 전까지)1.2. 10/40의 창(Window)1. 선교사들의 비자(VISA)획득이 점차 어려워지고 있습니다.2. 동북아시아와 필리핀을 제외한 다른 아시아 국가에서 선교사 비자 얻기가 힘듭니다.3. 이슬람 국가들의 외국 선교사 입국 제한 조치4. 공산국가(중국, 북한, 미얀마, 베트남, 캄보디아, 라오스, 큐바)의 외국 선교사 거절1.3. 세계 선교의 열린 문1. 동구 및 구소련의 새로운 선교 활동의 기회와 공산주의의 파멸에서 오는 영적갈망2. 중국 대륙 선교의 광대한 기회3. 창... 북경 도시선교 전략에 관한 연구 안희열 교수(선교학) 안희열 교수(선교학)들어가는 말 오늘날은 도시를 알면 선교가 보이는 시대이다. 유엔기구의 보고에 따르면 2006년에는 이미 세계인구의 절반 이상이 도시에 살고 있으며, 도시인구가 농촌인구보다 3배 이상 빠른 속도로 성장하고, 2050년에는 세계인구 5명 중 3명이 도시에 살게 될 것이라 발표하여 세계의 도시화 현상을 지적하고 있다. 이러한 현상은 선교의 새로운 전략이 필요할 것임을 시사해 주고 있다. 2차 세계대전이 끝난 이후 포스터모던니즘 시대를 맞이하면서 세계 선교학계에서는 수용성(Receptivity) 전략과 미전도종족(U... 아프리카의 복혼제에 대한 선교적 접근:세네갈을 중심으로 Missionary Approaches to Polygamy in Africa:a case study in Senegal 안희열 (침신대 선교학 교수)들어가는 말 세네갈은 중동 선교의 교두보 역할을 할 수 있는 중요한 위치를 지니고 있다. 이슬람의 요람인 중동 지역을 보다 쉽게 접근하기 위해서는 기독교에 대해 반감이 적고 종교의 자유가 있고 선교의 자유가 있어서 선교사의 신분이 보장되어 있는 세네갈에 더 많은 선교사를 파송하여 효과적인 선교의 열매를 거둔다면 앞으로 중동 선교의 밝은 미래를 기대할 수 있다. 늦은 감은 있지만 한국 침례교단이 지금까지 세네갈에 14명(7가정)의 선교사를 파송한 것은 다행스러운 일이다. 그런데 세네갈 선... 인도의 카스트제도에 대한 로마 가톨릭 교회와 개신 교회의 선교전략에 대한 평가 안희열 교수 (침신대 선교학) 들어가는 말 인도는 기독교 선교역사가 가장 오래된 나라 중에 하나지만 선교의 가시적인 열매가 잘 나타나지 않아서 선교가 실패한 나라로 인식되어 있다. 한국침례교회도 예외는 아니어서 인도를 선교집중지역에서 제외시켜 현재 16명의 선교사만 파송하고 있는 실정이다. 하지만 인도는 세계에서 인구가 두 번째로 많은 나라이고 계속 증가 추세에 있으며, 오랜 기독교의 역사를 지녔음에도 불구하고 기독교인은 고작 2.4%인 2천5백만 밖에 없는 상태이며, 인구 1만 명이 넘는 종족 가운데 성경번역이 필요한 언어 수는 무려 100개가 ... 츠빙글리의 선교사상에 대한 선교학적 평가 안희열 교수 (침신대 선교학) 츠빙글리의 선교사상에 대한 선교학적 평가A Missiological Appraisal on Huldreich Zwingli’s Mission Thought 안 희 열 교수 (침신대 선교학)문제 제기 츠빙글리(Huldreich Zwingli, 1484-1531)의 교회개혁이 일어난 지 500주년을 얼마 앞두고 그를 회상코자 하는 이유는 그가 종교적 난투극이 난무하던 시기에 로마 가톨릭 교회를 대항하여 싸운 종교 개혁가이거나 제네바의 유명한 설교자여서가 아니라 츠빙글리의 개혁 가운데 과연 선교적 정신이 묻어져 있는가 하는 것이다.... 펜윅의 영성 안희열 교수 (침신대 선교학) 들어가는 말 "선교사는 영성(靈性)으로 시작해서 인격(人格)으로 마쳐라"는 말이 있다. 윈스톤 크롤리(Winston Crawley) 박사는 그의 저서 「세계선교」(Global Mission)에서 선교사의 자질 5가지-건강, 영성, 성숙, 융통성, 사랑-를 언급하면서 선교사역에 영성의 중요성을 강조하였다. 크롤리 자신이 선교사의 경험에 비추어 선교사가 영적으로 자유로울 때 타인들을 돌볼 힘이 생긴다고 하였는데 연구자 역시 이에 동의한다. 영성이란 "신령한 품성"을 말한다. 그렇다면 선교사의 영성은 무엇을 의미할까? 대... 한국 다문화사회로서의 변화와 선교 : 한국 무슬림을 중심으로 안희열 교수 (침신대 선교학) 들어가는 말 한국은 단일문화에서 다문화사회로 진입하고 있다. 지난 5천년 동안 순수혈통과 백의민족을 자랑하던 한민족은 이제 다문화사회의 파도를 거슬릴 수 없는 시대에 살고 있다. 2007년 통계에 따르면 한국에 거주하고 있는 외국인은 106만 명으로 전체 인구의 2%를 넘어섰고, 2020년이 되면 외국인 숫자가 5%에 이른다고 한다. 이것은 한국이 88년 서울올림픽을 통해 경제 강국의 모습을 전 세계에 각인시킨 이후 외국인 노동자, 국제결혼자, 새터민들이 코리안 드림을 이루기 위해 내한(內韓)하는 자가 해마다 급증하기 때문이... 선교사 연장/안식년 교육의 필수 내용: 안식년 선교사 훈련을 중심으로 선교훈련분과위원회선교사 연장/안식년 교육의 필수 내용: 안식년 선교사 훈련을 중심으로Mandatory Course for Missionary Extension and Sabbatical Education: A Case Study in Sabbatical Missionary Training안희열 교수 (침신대 선교학, 세계선교훈련원장)들어가는 말 “쉼이 없는 사람은 브레이크가 없는 자동차와 같다”고 한다. 안식(安息)의 필요와 가치를 강조하는 말이다. 최근 들어 안식년 선교사들이 다음 사역을 준비하기 위해 자신에게 맞는 교육이나 훈련에 집중한다는 것은 매우 고무적인 현상이다. 안식년 교육은 선... 현 한국선교구조 속에서의 연장/안식년 교육: 한국선교사의 연장/안식년 교육의 문제점과 당면과제에 관하여 선교훈련분과위원회현 한국선교구조 속에서의 연장/안식년 교육: 한국선교사의 연장/안식년 교육의 문제점과 당면과제에 관하여Missionary Education by Extension in the Context of the Korean Mission Structure: Its Problems and Solutions황태연 선교사 (GMS 연구개발원장)1. 들어가는 말 본 발제 ‘현 한국선교구조 속에서의 연장/안식년 교육’에 따른 ‘현 선교회 행정구조 속에서 선교사 연장/안식년 교육의 문제점과 당면과제를 조명’이라는 부제는 현재 한국 선교회의 행정구조로는 연장/안식년 교육에 문제점이 있음을 이... MK와 선교 동력화: 2차 5개년 계획(2011~2015)의 첫해를 보내며... 선교동원분과위원회MK와 선교 동력화: 2차 5개년 계획(2011~2015)의 첫해를 보내며...허은영 선교사 (바울선교회 MK국장)1. MK 선교 동력화의 필요성과 가능성을 내다보며... 최근 MK호스텔을 오픈한 아시안 미션은 MK자원의 장기적인 가능성을 보고 그들이 2세 선교사로 준비토록 협력함의 가치를 두고 사역하고 있다. 그 외에도 각 선교단체들은 MK들을 위한 캠프, 호스텔, 재정, 사역자 발굴 등으로 실제적인 사역들을 감당하고 있다. 선교훈련 기관들은 MK출신의 선교사 후보생들을 영입할 준비를 하고 있다. P단체에서도 일본 MK가... 선교행정분과위원회 보고 선교행정분과위원회선교행정분과위원회 보고 서정호 목사 (KWMA 사무국장)예장합동(GMS)자체개발한 재정 프로그램 사용 중보험양식자동청원 프로그램 개발해서 사용 중선교사역 자동 보고 프로그램 개발 사용 중18개 지부 조직해서 작은 GMS 추진 중재정, 사역보고는 3개월마다 보고하고 년 1회 권역별 종합 보고기타 070, 또는 메일로 기본 의사소통 함지부 코디네이트 세워 집중 케어 담당MK 수련회 년 1회(중, 고), 년 2회 (대학) MK네트웍 구축 2012년 본부직원 재능, 은사개발 위한 자체 교육 프로그램 개발 목표창의적 행정 System ... 선교지 재산권 문제 대책방안 신방현 선교사 (예장통합 세계선교부 총무) 선교재산권선교지 재산권 문제 대책방안신방현 선교사 (예장통합 세계선교부 총무) 선교지 재산권의 문제는 선교사 관리와 함께 총체적으로 다루어야 할 광범위한 문제이기에 2011년 한국선교지도자포럼 선교이슈 발제자로 부탁을 받고 망설이게 되었다. 금번 발제에서는 일반적인 선교지 재산권의 관리 형태와 현장에서 발생하는 문제들을 통해 PCK(통합 세계선교부)의 선교지 재산권 관리 방안을 소개하려고 한다. 요즘 들어서 선교지의 재산권 문제로 인한 어려움들이 그 어느 때보다도 많이 발생하고 있다. 한국교회는 최근 2~30... KIN(Korea Intercultural Network)과 이주자 선교 이주자선교 최근 동향과 전략KIN(Korea Intercultural Network)과 이주자 선교문창선 선교사 (Withee Mission International, KIN(Korea Intercultural Network), Lausanne Diaspora/GDN) (kin153@yahoo.co.kr)Prologue 지난 4월에 미국 Orlando에서 Mission America Coalition (U.S. Lausanne)대회가 열렸다. 이 대회에서도 미국에 있는 이주민(The Migrants)에게 선교해야 하는 당위성과 중요성이 강조되었다. 아울러 에딘버러 선교대회 백주년을 기념하는 동경선교대회2010이나, 제3차 로잔회의(2010.10) 같은 국제대... 서구 기독교의 몰락과 남반구 기독교의 발흥 저서 The Rise of the Global South: The Decline of Western Christendom and the Rise of Majority World Christianity 서구 기독교의 몰락과 남반구 기독교의 발흥 저서(The Rise of the Global South: The Decline of Western Christendom and the Rise of Majority World Christianity)를 탈고하고필리핀의 허름한 슬럼가, 옹기종기 쓸어져가는 판자촌에, 시궁창 더러운 냄새가 거리에 진동하고 구더기가 발가락 사이로 기어올라 와도 아무도 신경쓰지 않는 초라한 마음에서 가장 행복한 선교 사역을 감당하고 있을 때였습니다. 세상이 어찌 돌아가는지 알길도 없고, 전기도, 수도도 없는 그곳에서 아내의 손을 잡고 그저 예수 그리스도에 대하여 복음 전...

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제131호 2007년 09월 11일 (화) [메인으로] [광고문의] [구독신청] [지난신문] [홈페이지]

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